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2 Samuel 5.8

וַיֹּ֨אמֶר דָּוִ֜ד בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא כָּל־מַכֵּ֤ה יְבֻסִי֙ וְיִגַּ֣ע בַּצִּנּ֔וֹר וְאֶת־הַפִּסְחִים֙ וְאֶת־הַ֣עִוְרִ֔ים *שנאו **שְׂנֻאֵ֖י נֶ֣פֶשׁ דָּוִ֑ד עַל־כֵּן֙ יֹֽאמְר֔וּ עִוֵּ֣ר וּפִסֵּ֔חַ לֹ֥א יָב֖וֹא אֶל־הַבָּֽיִת׃
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Segond 21 David avait dit ce jour-là : « Si quelqu’un veut battre les Jébusiens, il devra atteindre par le canal ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David. C'est pourquoi l'on dit : « L'aveugle et le boiteux n'entreront pas dans le temple. » Segond 1910 David avait dit en ce jour : Quiconque battra les Jébusiens et atteindra le canal, quiconque frappera ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David... -C'est pourquoi l'on dit : L'aveugle et le boiteux n'entreront point dans la maison. Segond 1978 (Colombe) © David avait dit en ce jour : Quiconque battra les Yebousiens et les atteindra par le canal, ces boiteux et ces aveugles haïs par David ! – C’est pourquoi l’on dit : L’aveugle et le boiteux n’entreront pas dans la maison. Parole de Vie © Ce jour-là, David a dit : « Si quelqu’un veut battre les Jébusites, il n’a qu’à monter par le canal qui est sous la terre ! Il les atteindra. Les boiteux et les aveugles, je les déteste ! » C’est pourquoi on dit : « Les aveugles et les boiteux ne doivent pas entrer dans le temple du SEIGNEUR. » Français Courant © Ce jour-là, David avait dit : « Si quelqu’un veut battre les Jébusites, il n’a qu’à attaquer par le canal souterrain pour les atteindre. Je les déteste cordialement, ces boiteux et ces aveugles ! » C’est pourquoi l’on dit : « Les aveugles et les boiteux ne sont pas admis dans le temple du Seigneur. » Semeur © Ce jour-là, David avait déclaré à ses hommes : Celui qui veut battre les Yebousiens n’a qu’à grimper par le canal souterrain pour les atteindre. Quant à ces boiteux et ces aveugles, je les déteste. C’est de là que vient le dicton : Les aveugles et les boiteux n’entreront pas dans ma maison. Darby Et David dit en ce jour-là : Quiconque frappera les Jébusiens et atteindra le canal, et les boiteux et les aveugles qui sont haïs de l'âme de David,... ! C'est pourquoi on dit : L'aveugle et le boiteux n'entreront pas dans la maison. Martin Or David avait dit en ce jour-là : Quiconque aura battu les Jébusiens, et aura atteint le canal, et les aveugles et les boiteux qui sont haïs de l'âme de David, [sera récompensé]. C'est pourquoi on dit : Aucun aveugle ni boiteux n'entrera dans cette maison. Ostervald Et David dit en ce jour-là : Quiconque aura battu les Jébusiens, et aura atteint le canal, et ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David, sera récompensé. C'est pourquoi l'on dit : Ni aveugle ni boiteux n'entrera dans cette maison. Hébreu / Grec - Texte original © וַיֹּ֨אמֶר דָּוִ֜ד בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא כָּל־מַכֵּ֤ה יְבֻסִי֙ וְיִגַּ֣ע בַּצִּנּ֔וֹר וְאֶת־הַפִּסְחִים֙ וְאֶת־הַ֣עִוְרִ֔ים *שנאו **שְׂנֻאֵ֖י נֶ֣פֶשׁ דָּוִ֑ד עַל־כֵּן֙ יֹֽאמְר֔וּ עִוֵּ֣ר וּפִסֵּ֔חַ לֹ֥א יָב֖וֹא אֶל־הַבָּֽיִת׃ World English Bible David said on that day, "Whoever strikes the Jebusites, let him get up to the watercourse, and strike the lame and the blind, who are hated by David's soul." Therefore they say, "The blind and the lame can't come into the house."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

La phrase n'est pas achevée. D'après 1Chroniques 11.6, elle se terminait par les mots : Sera chef et prince, ce qui peut s'appliquer à une dignité soit militaire, soit civile, celle de général de l'armée ou de gouverneur de la ville.

Atteindra les créneaux. Le sens donné ici au mot hébreu est absolument hypothétique. Ce terme se retrouve Psaumes 42.7, où il parait signifier vague ou cataracte (d'un verbe qui signifie : faire du bruit). C'est pourquoi plusieurs pensent qu'il s'agissait de chercher à pénétrer dans la forteresse par un canal intérieur communiquant avec la fontaine dite de Marie, dont l'eau jaillit au pied de la colline, dans la vallée du Cédron, et qui alimentait d'eau la forteresse. Mais la récompense promise par David fait penser à un exploit d'une autre nature. C'est pourquoi, avec un grand nombre d'interprètes, nous préférons la traduction adoptée.

Et les boiteux et les aveugles. David désigne ici tous les Jébusiens par les termes qu'ils avaient employés eux-mêmes en parlant de leurs invalides.

C'est pourquoi l'on dit. La mention de ce dicton est évidemment amenée par les derniers mots : Ennemis de David. Mais il est impossible aujourd'hui d'en comprendre la portée, et même de déterminer de quelle maison il est question.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
David 01732 avait dit 0559 08799 en ce jour 03117 : Quiconque battra 05221 08688 les Jébusiens 02983 et atteindra 05060 08799 le canal 06794, quiconque frappera ces boiteux 06455 et ces aveugles 05787 qui sont les ennemis 08130 08803 de David 01732 05315… -C’est pourquoi l’on dit 0559 08799 : L’aveugle 05787 et le boiteux 06455 n’entreront 0935 08799 point dans la maison 01004.
0559 - 'amar dire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se … 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé 01004 - bayith maison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure … 01732 - David David = « bien aimé » plus jeune fils d'Isaï et second roi d'Israël 02983 - Yĕbuwciy Jébusien (Angl. Jebusite) = « descendant de Jebus » Jebus = « foulé aux pieds … 03117 - yowm jour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini … 05060 - naga` toucher, atteindre, frapper, approcher, parvenir, venir (Qal) toucher étendre vers être battu, maltraiter, frapper frappé … 05221 - nakah frapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 05315 - nephesh âme, une personne, la vie, créature, appétit, esprit, être vivant, désir, émotion, passion ce qui … 05787 - `ivver aveugle aveugle (physiquement) aveugle (fig.) 06455 - picceach boiteux 06794 - tsinnuwr tuyau, bec, conduit, une conduite d'eau 08130 - sane' haïr, être odieux, prendre en aversion (Qal) haïr de l'homme de Dieu celui qui hait, … 08688 Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08803 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CÉDRON Aujourd'hui ouâdi Sitli Maryam (=torrent de madame Marie), et, dans sa vallée inférieure, ouâdi en-Nâr … DAVID (=bien-aimé). Second roi d'Israël, le plus grand de tous ; fondateur de la dynastie, qui … GOUVERNEMENT Autorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous … JÉRUSALEM (ses murs et ses portes) Définition biblique de Jérusalem (ses murs et ses portes) : Sommaire Ses sources Les travaux … SAMUEL (livres de) 1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de …

    • Josué 15

      16 Et Caleb dit : A qui frappera Kiriath-Sépher et la prendra, je lui donnerai ma fille Acsa pour femme.
      17 Et Othniel, fils de Kenaz, frère de Caleb, la prit ; et Caleb lui donna sa fille Acsa pour femme.

      1 Samuel 17

      25 Et les hommes d'Israël dirent : Avez-vous vu cet homme-là qui monte ? car c'est pour outrager Israël qu'il est monté. Et il arrivera que l'homme qui le frappera, le roi l'enrichira de grandes richesses, et il lui donnera sa fille, et affranchira la maison de son père en Israël.

      2 Samuel 5

      8 Et David dit en ce jour-là : Quiconque frappera les Jébusiens et atteindra le canal, et les boiteux et les aveugles qui sont haïs de l'âme de David,... ! C'est pourquoi on dit : L'aveugle et le boiteux n'entreront pas dans la maison.

      1 Chroniques 11

      6 Et David dit : Quiconque frappera le premier les Jébusiens, sera chef et capitaine. Et Joab, fils de Tseruïa, monta le premier, et fut chef.
      7 Et David habita dans la forteresse ; c'est pourquoi on l'appela ville de David.
      8 Et il bâtit la ville tout à l'entour, depuis Millo, et tout autour ; et Joab releva le reste de la ville.
      9 Et David allait grandissant de plus en plus ; et l'Éternel des armées était avec lui.

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