TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer. Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatos extrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaios venant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE (grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui ⊠GNOSTICISME I GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II ⊠JĂSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du ⊠JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de) Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et ⊠NICOLAS Parmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul ⊠NOM I Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout ⊠PERSĂCUTION Les Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des ⊠SMYRNE (grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, ⊠THYATIRE (=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ⊠Apocalypse 1 8 áŒÎłÏ ΔጰΌÎč Ï᜞ áŒÎ»Ïα Îșα᜶ Ï᜞ áœź, λÎγΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ, ᜠΞΔÏÏ, áœ áœąÎœ Îșα᜶ ᜠጊΜ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏαΜÏÎżÎșÏÎŹÏÏÏ. 11 λΔγοÏÏηÏΠᜠÎČλÎÏΔÎčÏ ÎłÏÎŹÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÏαáżÏ áŒÏÏᜰ áŒÎșÎșληÏίαÎčÏ, Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŒÏÏΜαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï Î ÎÏÎłÎ±ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎÏ ÎŹÏΔÎčÏα Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŹÏΎΔÎčÏ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŠÎčλαΎÎλÏΔÎčαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎαοΎίÎșΔÎčαΜ. 17 Îα᜶ ᜠÏΔ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÏΔÏα ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏοῊ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏÏÏÎ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșΔΜ ÏᜎΜ ΎΔΟÎčᜰΜ αáœÏοῊ áŒÏâ áŒÎŒáœČ λÎÎłÏΜΠÎᜎ ÏÎżÎČοῊΠáŒÎłÏ ΔጰΌÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, 18 Îșα᜶ áœ Î¶áż¶Îœ â Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÏΌηΜ ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Î¶áż¶Îœ ΔጰΌÎč Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ αጰÏÎœÏÎœ â Îșα᜶ áŒÏÏ Ïáœ°Ï ÎșλΔáżÏ ÏοῊ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Îșα᜶ ÏοῊ áŸ ÎŽÎżÏ . Apocalypse 2 1 ΀ῷ áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ áŒÏÎÏáżł áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÎșÏαÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÎŽÎ”ÎŸÎč៷ αáœÏοῊ, ᜠÏΔÏÎčÏαÏáż¶Îœ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł Ïáż¶Îœ áŒÏÏᜰ Î»Ï ÏÎœÎčáż¶Îœ Ïáż¶Îœ ÏÏÏ Ïáż¶ÎœÎ 8 Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer. Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatos extrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaios venant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE (grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui ⊠GNOSTICISME I GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II ⊠JĂSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du ⊠JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de) Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et ⊠NICOLAS Parmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul ⊠NOM I Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout ⊠PERSĂCUTION Les Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des ⊠SMYRNE (grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, ⊠THYATIRE (=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ⊠Apocalypse 1 8 áŒÎłÏ ΔጰΌÎč Ï᜞ áŒÎ»Ïα Îșα᜶ Ï᜞ áœź, λÎγΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ, ᜠΞΔÏÏ, áœ áœąÎœ Îșα᜶ ᜠጊΜ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏαΜÏÎżÎșÏÎŹÏÏÏ. 11 λΔγοÏÏηÏΠᜠÎČλÎÏΔÎčÏ ÎłÏÎŹÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÏαáżÏ áŒÏÏᜰ áŒÎșÎșληÏίαÎčÏ, Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŒÏÏΜαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï Î ÎÏÎłÎ±ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎÏ ÎŹÏΔÎčÏα Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŹÏΎΔÎčÏ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŠÎčλαΎÎλÏΔÎčαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎαοΎίÎșΔÎčαΜ. 17 Îα᜶ ᜠÏΔ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÏΔÏα ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏοῊ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏÏÏÎ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșΔΜ ÏᜎΜ ΎΔΟÎčᜰΜ αáœÏοῊ áŒÏâ áŒÎŒáœČ λÎÎłÏΜΠÎᜎ ÏÎżÎČοῊΠáŒÎłÏ ΔጰΌÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, 18 Îșα᜶ áœ Î¶áż¶Îœ â Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÏΌηΜ ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Î¶áż¶Îœ ΔጰΌÎč Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ αጰÏÎœÏÎœ â Îșα᜶ áŒÏÏ Ïáœ°Ï ÎșλΔáżÏ ÏοῊ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Îșα᜶ ÏοῊ áŸ ÎŽÎżÏ . Apocalypse 2 1 ΀ῷ áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ áŒÏÎÏáżł áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÎșÏαÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÎŽÎ”ÎŸÎč៷ αáœÏοῊ, ᜠÏΔÏÎčÏαÏáż¶Îœ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł Ïáż¶Îœ áŒÏÏᜰ Î»Ï ÏÎœÎčáż¶Îœ Ïáż¶Îœ ÏÏÏ Ïáż¶ÎœÎ 8 Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer. Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatos extrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaios venant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE (grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui ⊠GNOSTICISME I GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II ⊠JĂSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du ⊠JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de) Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et ⊠NICOLAS Parmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul ⊠NOM I Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout ⊠PERSĂCUTION Les Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des ⊠SMYRNE (grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, ⊠THYATIRE (=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ⊠Apocalypse 1 8 áŒÎłÏ ΔጰΌÎč Ï᜞ áŒÎ»Ïα Îșα᜶ Ï᜞ áœź, λÎγΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ, ᜠΞΔÏÏ, áœ áœąÎœ Îșα᜶ ᜠጊΜ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏαΜÏÎżÎșÏÎŹÏÏÏ. 11 λΔγοÏÏηÏΠᜠÎČλÎÏΔÎčÏ ÎłÏÎŹÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÏαáżÏ áŒÏÏᜰ áŒÎșÎșληÏίαÎčÏ, Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŒÏÏΜαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï Î ÎÏÎłÎ±ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎÏ ÎŹÏΔÎčÏα Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŹÏΎΔÎčÏ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŠÎčλαΎÎλÏΔÎčαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎαοΎίÎșΔÎčαΜ. 17 Îα᜶ ᜠÏΔ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÏΔÏα ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏοῊ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏÏÏÎ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșΔΜ ÏᜎΜ ΎΔΟÎčᜰΜ αáœÏοῊ áŒÏâ áŒÎŒáœČ λÎÎłÏΜΠÎᜎ ÏÎżÎČοῊΠáŒÎłÏ ΔጰΌÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, 18 Îșα᜶ áœ Î¶áż¶Îœ â Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÏΌηΜ ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Î¶áż¶Îœ ΔጰΌÎč Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ αጰÏÎœÏÎœ â Îșα᜶ áŒÏÏ Ïáœ°Ï ÎșλΔáżÏ ÏοῊ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Îșα᜶ ÏοῊ áŸ ÎŽÎżÏ . Apocalypse 2 1 ΀ῷ áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ áŒÏÎÏáżł áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÎșÏαÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÎŽÎ”ÎŸÎč៷ αáœÏοῊ, ᜠÏΔÏÎčÏαÏáż¶Îœ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł Ïáż¶Îœ áŒÏÏᜰ Î»Ï ÏÎœÎčáż¶Îœ Ïáż¶Îœ ÏÏÏ Ïáż¶ÎœÎ 8 Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer. Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatos extrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaios venant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE (grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui ⊠GNOSTICISME I GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II ⊠JĂSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du ⊠JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de) Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et ⊠NICOLAS Parmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul ⊠NOM I Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout ⊠PERSĂCUTION Les Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des ⊠SMYRNE (grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, ⊠THYATIRE (=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ⊠Apocalypse 1 8 áŒÎłÏ ΔጰΌÎč Ï᜞ áŒÎ»Ïα Îșα᜶ Ï᜞ áœź, λÎγΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ, ᜠΞΔÏÏ, áœ áœąÎœ Îșα᜶ ᜠጊΜ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏαΜÏÎżÎșÏÎŹÏÏÏ. 11 λΔγοÏÏηÏΠᜠÎČλÎÏΔÎčÏ ÎłÏÎŹÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÏαáżÏ áŒÏÏᜰ áŒÎșÎșληÏίαÎčÏ, Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŒÏÏΜαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï Î ÎÏÎłÎ±ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎÏ ÎŹÏΔÎčÏα Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŹÏΎΔÎčÏ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŠÎčλαΎÎλÏΔÎčαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎαοΎίÎșΔÎčαΜ. 17 Îα᜶ ᜠÏΔ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÏΔÏα ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏοῊ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏÏÏÎ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșΔΜ ÏᜎΜ ΎΔΟÎčᜰΜ αáœÏοῊ áŒÏâ áŒÎŒáœČ λÎÎłÏΜΠÎᜎ ÏÎżÎČοῊΠáŒÎłÏ ΔጰΌÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, 18 Îșα᜶ áœ Î¶áż¶Îœ â Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÏΌηΜ ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Î¶áż¶Îœ ΔጰΌÎč Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ αጰÏÎœÏÎœ â Îșα᜶ áŒÏÏ Ïáœ°Ï ÎșλΔáżÏ ÏοῊ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Îșα᜶ ÏοῊ áŸ ÎŽÎżÏ . Apocalypse 2 1 ΀ῷ áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ áŒÏÎÏáżł áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÎșÏαÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÎŽÎ”ÎŸÎč៷ αáœÏοῊ, ᜠÏΔÏÎčÏαÏáż¶Îœ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł Ïáż¶Îœ áŒÏÏᜰ Î»Ï ÏÎœÎčáż¶Îœ Ïáż¶Îœ ÏÏÏ Ïáż¶ÎœÎ 8 Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: Choisissez votre commentaire : La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomai devenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatos extrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zao vivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hos qui, lequel, ce que, que 4413 - protos premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaios venant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE (grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui ⊠GNOSTICISME I GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II ⊠JĂSUS-CHRIST (7) VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du ⊠JOHANNISME Un certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de) Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et ⊠NICOLAS Parmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul ⊠NOM I Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout ⊠PERSĂCUTION Les Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des ⊠SMYRNE (grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, ⊠THYATIRE (=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ⊠Apocalypse 1 8 áŒÎłÏ ΔጰΌÎč Ï᜞ áŒÎ»Ïα Îșα᜶ Ï᜞ áœź, λÎγΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ, ᜠΞΔÏÏ, áœ áœąÎœ Îșα᜶ ᜠጊΜ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏαΜÏÎżÎșÏÎŹÏÏÏ. 11 λΔγοÏÏηÏΠᜠÎČλÎÏΔÎčÏ ÎłÏÎŹÏÎżÎœ Î”áŒ°Ï ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÏαáżÏ áŒÏÏᜰ áŒÎșÎșληÏίαÎčÏ, Î”áŒ°Ï áŒÏΔÏÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŒÏÏΜαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï Î ÎÏÎłÎ±ÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎÏ ÎŹÏΔÎčÏα Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŁÎŹÏΎΔÎčÏ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎŠÎčλαΎÎλÏΔÎčαΜ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÎαοΎίÎșΔÎčαΜ. 17 Îα᜶ ᜠÏΔ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ αáœÏÏÎœ, áŒÏΔÏα ÏÏáœžÏ ÏÎżáœșÏ ÏÏÎŽÎ±Ï Î±áœÏοῊ áœĄÏ ÎœÎ”ÎșÏÏÏÎ Îșα᜶ áŒÎžÎ·ÎșΔΜ ÏᜎΜ ΎΔΟÎčᜰΜ αáœÏοῊ áŒÏâ áŒÎŒáœČ λÎÎłÏΜΠÎᜎ ÏÎżÎČοῊΠáŒÎłÏ ΔጰΌÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, 18 Îșα᜶ áœ Î¶áż¶Îœ â Îșα᜶ áŒÎłÎ”ÎœÏΌηΜ ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Î¶áż¶Îœ ΔጰΌÎč Î”áŒ°Ï ÏÎżáœșÏ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±Ï Ïáż¶Îœ αጰÏÎœÏÎœ â Îșα᜶ áŒÏÏ Ïáœ°Ï ÎșλΔáżÏ ÏοῊ ÎžÎ±ÎœÎŹÏÎżÏ Îșα᜶ ÏοῊ áŸ ÎŽÎżÏ . Apocalypse 2 1 ΀ῷ áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ áŒÏÎÏáżł áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÎșÏαÏáż¶Îœ ÏÎżáœșÏ áŒÏÏᜰ áŒÏÏÎÏÎ±Ï áŒÎœ Ïáż ÎŽÎ”ÎŸÎč៷ αáœÏοῊ, ᜠÏΔÏÎčÏαÏáż¶Îœ áŒÎœ ÎŒÎÏáżł Ïáż¶Îœ áŒÏÏᜰ Î»Ï ÏÎœÎčáż¶Îœ Ïáż¶Îœ ÏÏÏ Ïáż¶ÎœÎ 8 Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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