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Deutéronome 23.15

Au milieu de ton camp. On peut se demander si cette expression fait allusion à la présence de l'arche et de la nuée au milieu du camp dans les expéditions militaires ; il s'agit en effet, ici, non du camp du désert, mais des guerres futures du peuple. Mais rien ne prouve que ç'ait été l'usage de conduire l'arche avec les armées, contre l'ennemi. Le récit même, d'où on croit pouvoir le conclure (1Samuel 4.3), prouve le contraire, puisque ce n'est qu'après une première défaite que l'on songea à faire venir l'arche. Quant à la nuée à laquelle pourrait faire penser l'expression : pour te couvrir de son ombre, elle ne s'est plus montrée après l'établissement en Canaan, que dans des cas extraordinaires (l'inauguration du temple, 1Rois 8.10-11). Il n'est donc question ici ni de l'arche ni de la nuée. Que signifierait d'ailleurs l'expression : Rien de malséant qui oblige l'Eternel à se retirer de toi ? Serait-ce un ordre d'emporter l'arche si quelque chose de pareil venait à se passer ? Il faut donc admettre que la présence de l'Eternel et sa protection sont prises ici dans un sens purement spirituel, et que l'idée superstitieuse de rattacher à l'arche la présence de Dieu a été attribuée à tort aux écrivains sacrés. Le séjour au désert a été sous ce rapport un moment exceptionnel.


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Segond 21 En effet, l'Eternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp pour te protéger et te livrer tes ennemis. Ton camp devra donc être saint, afin que l'Eternel ne voie rien d'impur chez toi et qu'il ne se détourne pas de toi. Segond 1910 Tu ne livreras point à son maître un esclave qui se réfugiera chez toi, après l'avoir quitté. Segond 1978 (Colombe) © Car l’Éternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi ; ton camp sera donc saint, afin que l’Éternel ne voie chez toi rien d’inconvenant et qu’il ne se détourne pas de toi. Parole de Vie © Le SEIGNEUR votre Dieu se promène dans votre camp, pour vous protéger et vous donner la victoire sur vos ennemis. C’est pourquoi votre camp doit être un lieu consacré. Si le SEIGNEUR voit quelque chose qui lui fait honte, il ne restera pas auprès de vous. Français Courant © Votre camp doit être un endroit consacré, car le Seigneur votre Dieu le parcourt pour vous protéger et vous donner la victoire sur vos ennemis. S’il y découvrait quelque chose de répugnant, il ne resterait pas auprès de vous. Semeur © Car l’Eternel votre Dieu parcourt votre camp pour vous protéger et pour vous donner la victoire sur vos ennemis. Tout votre camp doit donc être tenu pour saint et Dieu ne doit y voir rien d’inconvenant qui l’obligerait à se détourner de vous. Darby Tu ne livreras point à son maître le serviteur qui se sera sauvé chez toi d'auprès de son maître ; Martin Tu ne livreras point à son maître le serviteur qui se sera sauvé chez toi d'avec son maître ; Ostervald Tu ne livreras point à son maître l'esclave qui se sera sauvé chez toi d'avec son maître ; Hébreu / Grec - Texte original © כִּי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ מִתְהַלֵּ֣ךְ ׀ בְּקֶ֣רֶב מַחֲנֶ֗ךָ לְהַצִּֽילְךָ֙ וְלָתֵ֤ת אֹיְבֶ֙יךָ֙ לְפָנֶ֔יךָ וְהָיָ֥ה מַחֲנֶ֖יךָ קָד֑וֹשׁ וְלֹֽא־יִרְאֶ֤ה בְךָ֙ עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר וְשָׁ֖ב מֵאַחֲרֶֽיךָ׃ World English Bible You shall not deliver to his master a servant who is escaped from his master to you:

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Au milieu de ton camp. On peut se demander si cette expression fait allusion à la présence de l'arche et de la nuée au milieu du camp dans les expéditions militaires ; il s'agit en effet, ici, non du camp du désert, mais des guerres futures du peuple. Mais rien ne prouve que ç'ait été l'usage de conduire l'arche avec les armées, contre l'ennemi. Le récit même, d'où on croit pouvoir le conclure (1Samuel 4.3), prouve le contraire, puisque ce n'est qu'après une première défaite que l'on songea à faire venir l'arche. Quant à la nuée à laquelle pourrait faire penser l'expression : pour te couvrir de son ombre, elle ne s'est plus montrée après l'établissement en Canaan, que dans des cas extraordinaires (l'inauguration du temple, 1Rois 8.10-11). Il n'est donc question ici ni de l'arche ni de la nuée. Que signifierait d'ailleurs l'expression : Rien de malséant qui oblige l'Eternel à se retirer de toi ? Serait-ce un ordre d'emporter l'arche si quelque chose de pareil venait à se passer ? Il faut donc admettre que la présence de l'Eternel et sa protection sont prises ici dans un sens purement spirituel, et que l'idée superstitieuse de rattacher à l'arche la présence de Dieu a été attribuée à tort aux écrivains sacrés. Le séjour au désert a été sous ce rapport un moment exceptionnel.

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Il est honorable d'abriter les démunis et de subvenir aux besoins du pauvre, à condition qu'ils ne viennent pas vers nous dans un esprit de malice. Les prosélytes et ceux qui s'étaient tournés vers l'Éternel, devaient être particulièrement choyés, afin qu'ils ne soient pas tentés de retourner vers le monde. Nous ne pouvons honorer Dieu en vérité, si nous ne venons pas vers Lui, en toute honnêteté, avec un cœur pur. Il ne regardera pas uniquement ce que nous Lui apportons, mais comment, nous nous sommes procuré notre offrande.

Quand un emprunteur obtient de l'argent, ou fait une demande d'obtention, il est normal que celui qui lui prête, en tire un certain gain ; mais quant à celui qui « emprunte » de la nourriture, pour vivre, une certaine pitié doit alors être observée. « Ce qui sera sorti de tes lèvres, l'offrande volontaire que tu auras promise de ta bouche, » devra être exécutée et offerte dans sa totalité.

Les enfants d'Israël étaient autorisés à cueillir et à manger les épis de blé ou les raisins qu'ils pouvaient trouver le long du chemin. Par contre, ils ne devaient pas en emporter. Cette loi révèle bien la grande quantité de fruits et de céréales que l'on pouvait trouver en Canaan. Cette abondance de nourriture était utile aux voyageurs démunis ; cela nous enseigne à donner avec libéralité, sans chercher à considérer cela comme une perte.

Il est interdit cependant, d'abuser de la gentillesse de nos amis, ou d'en tirer quelque avantage, au-delà de ce qui est permis. Le peuple de Dieu devrait se distinguer par sa fidélité dans ses engagements ; il ne devrait jamais dépasser les limites qui lui sont octroyées.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu ne livreras 05462 08686 point à son maître 0113 un esclave 05650 qui se réfugiera 05337 08735 chez toi, après l 0113’avoir quitté.
0113 - 'adown Le Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maître, roi, mari, prophète, gouverneur, intendant... … 05337 - natsal saisir, délivrer, délivrance, sauver, dépouiller, piller (Niphal) se déchirer soi-même, se délivrer être arraché, être … 05462 - cagar fermer, clore (Qal) fermer clore, barricader refermer, enfermer (Nifal) être fermé être clos emprisonner 05650 - `ebed esclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le … 08686 Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735 Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602
© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Deutéronome 23

      15 En effet, l'Eternel, ton Dieu, marche au milieu de ton camp pour te protéger et te livrer tes ennemis. Ton camp devra donc être saint, afin que l'Eternel ne voie rien d'impur chez toi et qu'il ne se détourne pas de toi.

      1 Samuel 30

      15 David lui dit : « Veux-tu me faire descendre vers cette troupe ? » Il répondit : « Jure-moi au nom de Dieu que tu ne me tueras pas et que tu ne me livreras pas à mon maître, et je te ferai descendre vers cette troupe. »

      Abdias 1

      14 Ne te poste pas au carrefour pour exterminer ses fuyards et ne livre pas ses rescapés le jour de la détresse !

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