Si la personne qui a fait le *vœu est trop pauvre pour payer la valeur fixée, on la présentera au prêtre pour qu’il fasse une estimation en fonction de ses ressources.

Si c’est un animal qu’on peut offrir à l’Eternel, qui lui a été donné, il sera tenu pour sacré.

On ne le remplacera pas par un autre, on ne substituera pas une bête bonne à une mauvaise, ni inversement, car si l’on remplace une bête par une autre, toutes les deux, celle qui est remplacée et celle qui la remplace, seront tenues pour sacrées.

Si l’on a dédié par vœu à l’Eternel un animal rituellement impur qu’on ne peut donc pas offrir en sacrifice, on le présentera au prêtre

qui en estimera la valeur en fonction de ses qualités et de ses défauts ; et l’on s’en tiendra à son estimation.

Si l’offrant veut racheter la bête, il majorera cette estimation d’un cinquième.

Si quelqu’un veut consacrer sa maison à l’Eternel, le prêtre en fera l’estimation en tenant compte de son état, et l’on s’en tiendra à la valeur qu’il aura fixée.

Si celui qui l’a consacrée veut la racheter, il ajoutera un cinquième au prix estimé, et elle lui appartiendra de nouveau.

Si quelqu’un consacre à l’Eternel un terrain faisant partie de son *patrimoine, la valeur sera estimée en fonction de ce qu’on peut y semer à raison de cinquante pièces d’argent pour quatre hectolitres d’orge.

S’il consacre son champ dès l’année du jubilé, c’est à ce taux qu’il sera estimé.

Mais s’il le consacre à l’Eternel après le jubilé, le prêtre en calculera la valeur en fonction du nombre d’années qui restent jusqu’au jubilé suivant, et il réduira le prix en conséquence.

Si celui qui a consacré son champ veut le racheter, il ajoutera un cinquième au prix estimé et pourra en reprendre possession.

S’il ne rachète pas le champ et qu’on le vende à un tiers, il perd son droit de rachat,

de sorte que cette terre, au moment du jubilé, sera consacrée à l’Eternel tout comme un champ *voué à l’Eternel ; elle deviendra la propriété du prêtre.

Si quelqu’un consacre à l’Eternel un champ qu’il a acquis pour lui, et qui ne fait donc pas partie de son patrimoine,

le prêtre en estimera la valeur en fonction du nombre d’années qui restent jusqu’au jubilé. L’homme paiera ce prix le jour même puisque le champ est consacré à l’Eternel.

L’année du jubilé, le champ reviendra à la personne à qui on l’avait acheté et qui le comptait dans son patrimoine.

Toute estimation sera faite au cours du sicle en vigueur au sanctuaire ; ce sicle vaut vingt guéras.

Evidemment, personne ne pourra consacrer les premiers-nés de son bétail à l’Eternel car, comme premiers-nés, qu’il s’agisse de gros ou de petit bétail, ils appartiennent à l’Eternel.

S’il s’agit du premier-né d’un animal rituellement impur, son propriétaire pourra le racheter au prix estimé majoré d’un cinquième ; s’il n’est pas racheté, il sera vendu au prix estimé.

Par contre, rien de ce que quelqu’un a *voué à l’Eternel — homme, animal ou champ de son *patrimoine — ne pourra se vendre ou se racheter : car tout ce qui a été voué est très saint et appartient à l’Eternel.

Si une personne a été vouée à l’Eternel, elle ne pourra pas être rachetée ; elle sera mise à mort.

Toute dîme prélevée sur les produits de la terre et sur les fruits des arbres appartient à l’Eternel : c’est une chose sacrée qui est à lui.

Si quelqu’un tient à racheter une partie de sa dîme, il en majorera le prix d’un cinquième de sa valeur.

Toute dîme de gros et de menu bétail, c’est-à-dire chaque dixième bête qui passe sous la houlette, sera consacrée à l’Eternel.

Le propriétaire ne choisira pas entre ceux qui sont bons et ceux qui sont mauvais, et on ne fera pas d’échange ; si on procède quand même à un échange, les deux bêtes, celle qui est remplacée et celle qui la remplace, seront tenues pour sacrées et ne pourront pas être rachetées.

Tels sont les commandements que l’Eternel a donnés à Moïse pour les Israélites sur le mont Sinaï.

Un psaume de David lorsqu’il simula la folie en présence d’Abimélek qui le chassa, de sorte que David put s’en aller.

Oui, en tout temps, je remercierai l’Eternel et à jamais, mes lèvres le loueront.

Mon sujet de fierté, c’est l’Eternel ! Que les humbles l’entendent et qu’ils se réjouissent !

Venez proclamer avec moi que l’Eternel est grand ! Exaltons-le ensemble pour ce qu’il est !

Moi, je me suis tourné vers l’Eternel et il m’a répondu. Oui, il m’a délivré de toutes mes frayeurs.

Qui regarde vers lui est rayonnant de joie, et jamais son visage ne rougira de honte.

Un malheureux a appelé, et l’Eternel a entendu, car il l’a délivré de toutes ses détresses.

L’*ange de l’Eternel monte la garde autour de ceux qui le révèrent ; c’est lui qui les libère.

Goûtez et constatez que l’Eternel est bon ! Oui, heureux l’homme qui trouve son refuge en lui.

Vous qui appartenez à l’Eternel, révérez-le ! Car rien ne manque à ceux qui le révèrent.

Le lion peut connaître la disette et la faim, mais ceux qui se tournent vers l’Eternel ne manquent d’aucun bien.

Venez, mes fils, écoutez-moi, et je vous apprendrai comment vivre en révérant l’Eternel.

Qui désire une longue vie ? Qui voudrait être heureux ?

Qu’il veille sur sa langue pour ne faire aucun mal, qu’aucun propos menteur ne passe sur ses lèvres.

Détourne-toi du mal, et fais ce qui est bien, cherche la paix avec ténacité.

Les yeux de l’Eternel se tournent vers les justes, son oreille est tendue pour écouter leurs cris.

Mais l’Eternel s’oppose à ceux qui font le mal, pour ôter de la terre jusqu’à leur souvenir.

Lorsque les hommes justes lancent leurs cris vers lui, l’Eternel les entend ; aussi, il les arrache à toutes leurs détresses.

Car l’Eternel est proche de ceux qui ont le cœur brisé. Il sauve ceux qui ont un esprit abattu.

Le juste doit passer par beaucoup de souffrances mais l’Eternel l’en délivre toujours.

Il veille sur ses os : aucun d’eux n’est brisé.

Le malheur tuera le *méchant, les ennemis du juste auront leur châtiment,

Les mouches mortes gâtent et font fermenter l’huile parfumée. Un brin de folie a plus d’effet que la sagesse et une bonne réputation.

L’esprit du sage le dirige du bon côté, tandis que celui de l’*insensé le pousse du mauvais côté.

Quand ce dernier s’avance en chemin, le bon sens lui fait défaut et il reprochera aux autres d’être fous.

Si la mauvaise humeur du chef se tourne contre toi, ne quitte pas ton poste, car le calme évite de graves fautes.

Il est un autre mal que j’ai constaté sous le soleil et qui a tout l’air d’une méprise de la part de celui qui gouverne :

l’incompétent est promu aux postes les plus élevés alors que des gens riches sont maintenus dans des postes subalternes.

J’ai vu des esclaves aller à cheval et des princes marcher à pied comme des esclaves.

Qui creuse un trou risque d’y tomber, et qui abat un mur peut être mordu par un serpent.

Qui arrache des pierres risque de se blesser avec, et qui fend du bois se met en danger.

Si le fer de la hache est émoussé et qu’on ne l’aiguise pas, il faudra redoubler d’efforts, mais la sagesse a l’avantage d’assurer la réussite.

Si le serpent mord parce qu’il n’a pas été charmé, le charmeur n’a aucun avantage.

Les paroles du sage sont empreintes de bonté, mais la bouche de l’*insensé cause sa perte.

Il commence par dire des sottises et finit en proférant les pires insanités.

Le sot multiplie les paroles. L’homme ignore l’avenir et personne ne peut lui révéler ce qui arrivera après lui.

Le travail de l’insensé l’exténue : il ne sait même pas comment aller à la ville.

Malheur au pays dont le roi est un gamin et dont les ministres festoient dès le matin !

Heureux le pays dont le roi est de race illustre et dont les ministres mangent en temps voulu pour prendre des forces et non pour se repaître.

Quand les mains sont paresseuses, la charpente s’effondre, et quand on a les bras ballants, il pleut dans la maison.

On prépare un repas pour se réjouir, le vin égaie la vie et l’argent répond à tout.

Ne dénigre pas le roi, même en pensée, et ne dis jamais de mal des puissants, même dans ta chambre à coucher, car l’oiseau du ciel emporterait tes paroles et l’espèce ailée divulguerait tes propos.

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  Lévitique 27
  
  1 L'Eternel dit à Moïse :
  
  2 « Transmets ces instructions aux Israélites : Lorsqu'on consacrera une personne à l’Eternel par un vœu, on le fera d'après ton estimation.
  
  3 Pour un homme de 20 à 60 ans, ton estimation sera de 50 pièces d'argent, d’après la valeur étalon du sanctuaire ;
  
  4 si c'est une femme, ton estimation sera de 30 pièces.
  
  5 Pour une personne de à 20 ans, ton estimation sera de 20 pièces pour un garçon, et de 10 pièces pour une fille.
  
  6 D'un mois à 5 ans, ton estimation sera de 5 pièces d'argent pour un garçon, et de 3 pièces d'argent pour une fille.
  
  7 Pour une personne de 60 ans et plus, ton estimation sera de 15 pièces pour un homme, et de 10 pièces pour une femme.
  
  8 Si celui qui a fait le vœu est trop pauvre pour payer ton estimation, on le présentera au prêtre pour qu’il l’estime et le prêtre fera une estimation en rapport avec les moyens de cet homme.
  
  9 » S'il s'agit d'animaux qui peuvent être offerts en sacrifice à l'Eternel, tout animal qu'on donnera à l'Eternel sera saint.
  
  10 On ne l’échangera pas, on n'en mettra pas un mauvais à la place d'un bon ni un bon à la place d'un mauvais ; si l'on remplace un animal par un autre, ils seront tous les deux saints.
  
  11 S'il s'agit d'animaux impurs qui ne peuvent être offerts en sacrifice à l'Eternel, on présentera l'animal au prêtre,
  
  12 qui en fera l'estimation en fonction de ses qualités et défauts, et l'on se conformera à l'estimation du prêtre.
  
  13 Si on veut le racheter, on ajoutera un cinquième à son estimation.
  
  14 » Si quelqu'un consacre sa maison comme une chose sainte pour l'Eternel, le prêtre en fera l'estimation en fonction de son état, bon ou mauvais, et l'on s'en tiendra à l'estimation du prêtre.
  
  15 Si celui qui a consacré sa maison veut la racheter, il ajoutera un cinquième au prix de son estimation et elle lui appartiendra.
  
  16 » Si quelqu'un consacre à l'Eternel un champ de sa propriété, ton estimation sera en rapport avec la quantité de semence, 50 pièces d'argent pour 220 litres d'orge.
  
  17 Si c'est dès l'année du jubilé qu'il consacre son champ, on s'en tiendra à ton estimation ;
  
  18 si c'est après le jubilé qu'il consacre son champ, le prêtre en évaluera le prix en fonction du nombre d'années qui restent jusqu'au jubilé et on fera une réduction sur ton estimation.
  
  19 Si celui qui a consacré son champ veut le racheter, il ajoutera un cinquième au prix de ton estimation et le champ lui restera.
  
  20 S'il ne rachète pas le champ et qu'on le vende à un autre homme, il ne pourra plus être racheté.
  
  21 Et quand l'acheteur en sortira lors du jubilé, ce champ sera consacré à l'Eternel comme un champ qui lui a été définitivement voué : il deviendra la propriété du prêtre.
  
  22 » Si quelqu'un consacre à l'Eternel un champ qu'il a acquis et qui ne fait pas partie de sa propriété,
  
  23 le prêtre en évaluera le prix d'après ton estimation jusqu'à l'année du jubilé et cet homme paiera le jour même le prix fixé comme étant consacré à l'Eternel.
  
  24 L'année du jubilé, le champ retournera à la personne à qui on l’avait acheté et qui en avait la propriété.
  
  25 » Toutes tes estimations se feront en pièces du sanctuaire, en pièces de 10 grammes.
  
  26 » Personne ne pourra consacrer le premier-né de son bétail, car il appartient déjà à l'Eternel en tant que premier-né ; qu’il s’agisse d’un veau ou d’un agneau, il appartient à l'Eternel.
  
  27 S'il s'agit d'un animal impur, on le rachètera au prix de ton estimation en y ajoutant un cinquième ; s'il n'est pas racheté, on le vendra d'après ton estimation.
  
  28 » Aucun des biens qu'un homme vouera de manière définitive à l'Eternel ne pourra être vendu ni racheté, qu’il s’agisse d’une personne, d’un animal ou d’un champ de sa propriété ; tout ce qui lui sera voué de manière définitive sera très saint, propriété de l'Eternel.
  
  29 Aucune personne vouée de manière définitive ne pourra être rachetée : on la mettra à mort.
  
  30 » Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Eternel ; c'est une chose consacrée à l'Eternel.
  
  31 Si quelqu'un veut racheter quelque chose de sa dîme, il y ajoutera un cinquième.
  
  32 Toute dîme de gros et de petit bétail, une bête sur dix de tout ce qui passe sous un bâton de berger, sera consacrée à l'Eternel.
  
  33 On n'examinera pas si l'animal est bon ou mauvais et l'on ne fera pas d'échange ; si l'on remplace un animal par un autre, ils seront tous les deux saints et ne pourront pas être rachetés. »
  
  34 Tels sont les commandements que l'Eternel donna à Moïse pour les Israélites sur le mont Sinaï.
  
  Psaumes 34
  
  1 De David, lorsqu’il se fit passer pour un fou en présence d’Abimélec et qu’il s’en alla chassé par lui.
  
  2 Je veux bénir l’Eternel en tout temps : sa louange sera toujours dans ma bouche.
  
  3 Que mon âme fasse toute sa fierté de l’Eternel ! Que les humbles écoutent et se réjouissent !
  
  4 Dites avec moi la grandeur de l’Eternel, célébrons tous son nom !
  
  5 J’ai cherché l’Eternel, et il m’a répondu, il m’a délivré de toutes mes frayeurs.
  
  6 Quand on tourne les regards vers lui, on est rayonnant de joie, et le visage ne rougit pas de honte.
  
  7 Quand un malheureux crie, l’Eternel entend, et il le sauve de toutes ses détresses.
  
  8 L’ange de l’Eternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les arrache au danger.
  
  9 *Goûtez et voyez combien l’Eternel est bon ! Heureux l’homme qui cherche refuge en lui !
  
  10 Craignez l’Eternel, vous ses saints, car rien ne manque à ceux qui le craignent.
  
  11 Les lionceaux connaissent la disette et la faim, mais ceux qui cherchent l’Eternel ne sont privés d’aucun bien.
  
  12 Venez, mes fils, écoutez-moi : je vous enseignerai la crainte de l’Eternel.
  
  13 *Qui donc aime la vie et désire voir des jours heureux ?
  
  14 Alors préserve ta langue du mal et tes lèvres des paroles trompeuses,
  
  15 détourne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix et poursuis-la.
  
  16 Les yeux de l’Eternel sont sur les justes et ses oreilles sont attentives à leur cri,
  
  17 mais il se tourne contre ceux qui font le mal pour effacer leur souvenir de la terre.
  
  18 Quand les justes crient, l’Eternel entend, et il les délivre de toutes leurs détresses.
  
  19 L’Eternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux dont l’esprit est abattu.
  
  20 Beaucoup de malheurs atteignent le juste, mais l’Eternel l’en délivre toujours :
  
  21 il garde tous ses os, *aucun d’eux n’est brisé.
  
  22 Mais le malheur fait mourir le méchant, les ennemis du juste sont condamnés.
  
  Ecclésiaste 10
  
  1 Les mouches mortes infectent et font fermenter l'huile du parfumeur ; de même, un peu de folie l'emporte sur la sagesse et sur la gloire.
  
  2 Le cœur du sage le conduit du bon côté, et le cœur de l'homme stupide du mauvais côté.
  
  3 Quand le fou marche sur un chemin, comme il manque de bon sens, il révèle à tous qu’il est un fou.
  
  4 Si un dirigeant s’attaque à toi, ne quitte pas ta position, car le calme évite de grands péchés.
  
  5 Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil, comme un péché involontaire commis par celui qui gouverne :
  
  6 la folie occupe de nombreux postes élevés tandis que des riches sont assis dans l'abaissement.
  
  7 J'ai vu des esclaves montés sur des chevaux et des chefs en train de marcher comme des esclaves.
  
  8 Celui qui creuse une fosse y tombera et celui qui démolit un mur sera mordu par un serpent.
  
  9 Celui qui remue des pierres sera blessé par elles et celui qui fend du bois s’expose au danger :
  
  10 s'il a usé la hache et ne l’a pas aiguisée, il devra redoubler de force. La sagesse a l'avantage de donner le succès.
  
  11 Si le serpent mord faute d’avoir été charmé, le charmeur n’a aucun avantage.
  
  12 Les paroles du sage sont pleines de grâce, tandis que les lèvres de l’homme stupide causent sa perte :
  
  13 dès le début, ce qu’il profère n’est que folie, et la fin de son discours est plus délirante encore.
  
  14 Le fou multiplie les paroles. Pourtant, l'homme ne sait pas ce qui arrivera, et qui peut lui annoncer ce qui existera après lui ?
  
  15 Le travail des hommes stupides les fatigue, eux qui ne savent même pas comment se rendre à la ville.
  
  16 Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant et dont les chefs se goinfrent dès le matin !
  
  17 Tu es heureux, pays dont le roi est d’origine noble et dont les chefs mangent au moment convenable, pour prendre des forces et non pour s’adonner à la boisson !
  
  18 Quand les mains sont paresseuses, le toit s’effondre ; quand elles sont négligentes, la maison a des gouttières.
  
  19 On prépare des repas pour s’amuser, le vin rend la vie joyeuse et l'argent a réponse à tout.
  
  20 Ne maudis pas le roi, même en pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches, car l'oiseau pourrait en emporter le son, l'animal ailé pourrait répéter tes paroles.

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