—Tu feras le *tabernacle avec dix tentures de fin lin retors, de pourpre violette, de pourpre écarlate et de rouge éclatant. On y brodera des *chérubins. Tu feras faire cela par des artisans.

Chaque tenture aura quatorze mètres de long et deux mètres de large. Elles seront toutes pareilles.

On coudra d’abord cinq de ces tentures l’une à l’autre, puis on fera de même pour les cinq autres.

Au bord de la dernière tenture de chacun de ces assemblages, tu fixeras des cordons de pourpre violette.

Il y en aura cinquante à l’extrémité de chacun des deux assemblages et les cordons se correspondront l’un à l’autre.

Tu feras cinquante agrafes d’or au moyen desquelles tu assembleras les tentures, de sorte que le tabernacle forme un tout.

Ensuite tu feras onze tentures de poil de chèvre, pour fabriquer une tente qui recouvrira le tabernacle.

Chacune d’elles aura quinze mètres de long et deux mètres de large. Elles seront toutes pareilles.

Tu les assembleras, cinq d’une part, six de l’autre, et tu rabattras la sixième sur le devant de la tente.

Tu fixeras cinquante cordons au bord de la dernière tenture de chaque assemblage

et tu feras cinquante agrafes de bronze dans lesquelles tu introduiras les cordons pour assembler la tente, afin qu’elle forme un tout.

En ce qui concerne le pan supplémentaire des tentures de la tente — c’est-à-dire la moitié de l’assemblage des tentures qui sera en surplus — il retombera librement sur l’arrière du tabernacle.

De même, le demi-mètre en surplus sur la longueur des tentures de la tente pendra librement de chaque côté du tabernacle pour bien le couvrir.

Tu mettras sur la tente une couverture en peaux de béliers teintes en rouge et une couverture en peaux de dauphins par-dessus.

—Tu feras pour le tabernacle des cadres en bois d’acacia qui seront posés debout.

Chaque cadre aura cinq mètres de long et soixante-quinze centimètres de large,

et sera terminé par deux tenons parallèles.

Tu disposeras vingt de ces cadres sur le côté sud du tabernacle.

Tu feras quarante socles d’argent pour les vingt cadres et tu en placeras deux sous chaque cadre, pour ses deux tenons.

Tu feras de même pour le second côté du tabernacle, le côté nord : vingt cadres,

supportés par quarante socles d’argent, à raison de deux par cadre.

Pour l’arrière du tabernacle, tourné vers l’ouest, tu prépareras six cadres.

Tu ajouteras deux cadres comme contreforts des angles arrières du tabernacle :

ils seront jumelés depuis le bas, et bien liés jusqu’à leur sommet par un seul anneau ; les deux contreforts d’angles seront identiques.

Il y aura donc en tout huit cadres avec leurs seize socles d’argent, deux sous chaque cadre.

Tu feras cinq traverses de bois d’acacia pour l’un des côtés du tabernacle,

cinq pour l’autre côté et cinq pour le fond à l’ouest.

La traverse médiane passera au milieu des cadres, d’une extrémité à l’autre du tabernacle.

Tu plaqueras d’or tous les cadres et tu feras des anneaux d’or pour recevoir les traverses que tu plaqueras également d’or.

Tu construiras le tabernacle d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne.

—Tu feras un voile en laine de pourpre violette, de pourpre écarlate, de rouge éclatant et de fin lin retors et tu y feras broder des *chérubins par des artisans.

Tu le suspendras à quatre piliers d’acacia plaqués d’or, munis de crochets d’or et posés sur quatre socles d’argent.

Tu fixeras le voile sous les agrafes. C’est là, derrière le voile, que tu déposeras le coffre contenant l’*acte de l’alliance. Ce voile vous servira de séparation entre le lieu saint et le lieu très-saint.

Tu poseras le propitiatoire sur le coffre contenant l’acte de l’alliance dans le lieu très-saint.

Tu disposeras la table à l’extérieur, devant le voile, du côté nord du tabernacle, et le chandelier face à la table, du côté sud.

Puis tu confectionneras pour l’entrée de la tente un rideau d’azur, de pourpre écarlate, de rouge éclatant et de fin lin retors, en ouvrage brodé.

Tu feras cinq piliers en acacia pour y suspendre le rideau et tu les plaqueras d’or, tu les muniras de crochets en or, puis tu couleras pour ces piliers cinq socles de bronze.

Mon fils, si tu acceptes mes paroles, si tu conserves mes préceptes au fond de toi-même,

si tu prêtes une oreille attentive à la sagesse, en inclinant ton cœur vers l’intelligence,

oui, si tu fais appel au discernement, si tu recherches l’intelligence,

si tu la recherches comme de l’argent, si tu creuses pour la trouver comme pour découvrir des trésors,

alors tu comprendras ce qu’est révérer l’Eternel, et tu apprendras à connaître Dieu.

Car l’Eternel donne la sagesse, et ce sont ses paroles qui procurent la connaissance et l’intelligence.

Il réserve le salut aux hommes droits. Comme un bouclier, il protège ceux qui mènent une vie irréprochable.

Il préserve ceux qui vivent selon la droiture et font ce qui est juste. Il veille sur le cheminement de ceux qui lui sont fidèles.

Alors tu apprendras à discerner ce qui est juste, droit et équitable, et à reconnaître tous les sentiers du bien.

Alors la sagesse pénétrera dans ton cœur et la connaissance fera tes délices.

La réflexion sera ta sauvegarde et l’intelligence veillera sur toi

pour te préserver de la mauvaise voie et des hommes qui tiennent des propos fourbes,

de ceux qui abandonnent le droit chemin pour s’engager dans des sentiers obscurs,

qui prennent plaisir à faire le mal, qui sont tout contents de s’enfoncer dans la perversité,

dont le comportement est dépravé et les chemins tortueux.

Alors tu seras aussi préservé de la femme d’autrui, de l’inconnue aux paroles enjôleuses,

qui a quitté l’époux de sa jeunesse et qui a oublié l’alliance conclue au nom de son Dieu.

Elle sombre vers la mort qui est sa demeure, et sa conduite mène au séjour des trépassés ;

aucun de ceux qui vont chez elle n’en revient, aucun ne retrouve les chemins de la vie.

Si tu écoutes mes conseils, tu marcheras dans la voie des hommes de bien et tu suivras les sentiers des justes.

Car les hommes droits habiteront le pays, et ceux qui sont intègres s’y maintiendront,

mais les *méchants en seront extirpés, et les traîtres en seront arrachés.

Quelque temps plus tard, Jésus remonta à *Jérusalem à l’occasion d’une fête juive.

Or, dans cette ville, près de la Porte des Brebis, se trouvait une piscine entourée de cinq galeries couvertes, appelée en hébreu Béthesda.

Ces galeries étaient remplies de malades qui y restaient couchés : des aveugles, des paralysés, des impotents.

Il y avait là un homme malade depuis trente-huit ans.

Jésus le vit couché ; quand il sut qu’il était là depuis si longtemps, il lui demanda : —Veux-tu être guéri ?

—Maître, répondit le malade, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine quand l’eau commence à bouillonner. Le temps que je me traîne là-bas, un autre y arrive avant moi.

—Eh bien, lui dit Jésus, lève-toi, prends ta natte et marche.

A l’instant même l’homme fut guéri. Il prit sa natte et se mit à marcher. Mais cela se passait un jour de *sabbat.

Les responsables des *Juifs interpellèrent donc l’homme qui venait d’être guéri : —C’est le sabbat ! Tu n’as pas le droit de porter cette natte.

—Mais, répliqua-t-il, celui qui m’a guéri m’a dit : « Prends ta natte et marche. »

—Et qui t’a dit cela ? lui demandèrent-ils.

Mais l’homme qui avait été guéri ignorait qui c’était, car Jésus avait disparu dans la foule qui se pressait en cet endroit.

Peu de temps après, Jésus le rencontra dans la cour du *Temple. —Te voilà guéri, lui dit-il. Mais veille à ne plus pécher, pour qu’il ne t’arrive rien de pire.

Et l’homme alla annoncer aux chefs des *Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.

Les chefs des Juifs se mirent donc à accuser Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat.

Jésus leur répondit : —Mon Père est à l’œuvre jusqu’à présent, et moi aussi je suis à l’œuvre.

Cette remarque fut pour eux une raison de plus pour chercher à le faire mourir car, non content de violer la *loi sur le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Père et se faisait ainsi l’égal de Dieu.

Jésus répondit à ces reproches en leur disant : —Vraiment, je vous l’assure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative ; il agit seulement d’après ce qu’il voit faire au Père. Tout ce que fait le Père, le Fils le fait également,

car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait. Il lui donnera même le pouvoir d’accomplir des œuvres plus grandes que toutes celles que vous avez vues jusqu’à présent, et vous en serez stupéfaits.

En effet, comme le Père relève les morts et leur rend la vie, ainsi le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut.

De plus, ce n’est pas le Père qui prononce le jugement sur les hommes ; il a remis tout jugement au Fils,

afin que tous les hommes honorent le Fils au même titre que le Père. Ne pas honorer le Fils, c’est ne pas honorer le Père qui l’a envoyé.

Oui, vraiment, je vous l’assure : celui qui écoute ce que je dis et qui place sa *confiance dans le Père qui m’a envoyé, possède, dès à présent, la vie éternelle et il ne sera pas condamné ; il est déjà passé de la mort à la vie.

Oui, vraiment, je vous l’assure : l’heure vient, et elle est déjà là, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et tous ceux qui l’auront entendue vivront.

En effet, comme le Père possède la vie en lui-même, il a accordé au Fils d’avoir la vie en lui-même.

Et parce qu’il est le *Fils de l’homme, il lui a donné autorité pour exercer le jugement.

Ne vous en étonnez pas : l’heure vient où tous ceux qui sont dans la tombe entendront la voix du Fils de l’homme.

Alors, ils en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour être condamnés.

Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef ; je juge seulement comme le Père me l’indique. Et mon verdict est juste, car je ne cherche pas à réaliser mes propres désirs, mais à faire la volonté de celui qui m’a envoyé.

—Bien sûr, si j’étais seul à témoigner en ma faveur, mon témoignage ne serait pas valable.

Mais j’ai un autre témoin et je sais que son témoignage est vrai.

Vous avez envoyé une commission d’enquête auprès de Jean et il a rendu témoignage à la vérité.

Moi, je n’ai pas besoin d’un homme pour témoigner en ma faveur, mais je dis cela pour que vous, vous soyez *sauvés.

Oui, Jean était vraiment comme un flambeau que l’on allume pour qu’il répande sa clarté. Mais vous, vous avez simplement voulu, pour un moment, vous réjouir à sa lumière.

Quant à moi, j’ai en ma faveur un témoignage qui a plus de poids que celui de Jean : c’est celui des œuvres que le Père m’a donné d’accomplir. Oui, ces œuvres que j’accomplis attestent clairement que le Père m’a envoyé.

De plus, le Père lui-même, qui m’a envoyé, a témoigné en ma faveur. Mais vous n’avez jamais entendu sa voix, ni vu sa face.

Sa parole n’habite pas en vous ; la preuve, c’est que vous ne croyez pas en celui qu’il a envoyé.

Vous étudiez avec soin les Ecritures, parce que vous êtes convaincus d’en obtenir la vie éternelle. Or, précisément, ce sont elles qui témoignent de moi.

Mais voilà : vous ne voulez pas venir à moi pour recevoir la vie.

Je ne cherche pas à être applaudi par les hommes.

Seulement, je constate une chose : au fond de vous-mêmes, vous n’avez pas d’amour pour Dieu.

Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas. Si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez !

D’ailleurs, comment pourriez-vous parvenir à la foi alors que vous voulez être applaudis les uns par les autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?

N’allez surtout pas croire que je serai moi votre accusateur auprès de mon Père ; c’est *Moïse qui vous accusera, oui, ce Moïse même en qui vous avez mis votre espérance.

En effet, si vous l’aviez réellement cru, vous m’auriez aussi cru, car il a parlé de moi dans ses livres.

Si vous ne croyez même pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ?

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Générer un verset illustré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

- Segond 21
  Versions de la Bible
- Versions de la Bible
  Autres colonnes

Versets relatifs

- Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.
  
  Exode 26
  
  1 » Tu feras le tabernacle avec 10 tapis en fin lin retors et des étoffes teintes en bleu, en pourpre et en cramoisi. Tu y représenteras des chérubins selon l’art du brodeur.
  
  2 La longueur d'un tapis sera de 14 mètres et sa largeur de 2 mètres. La mesure sera la même pour tous les tapis.
  
  3 On attachera 5 de ces tapis ensemble ; les 5 autres seront aussi attachés ensemble.
  
  4 Tu feras des lacets bleus sur le bord du tapis terminant le premier assemblage et tu feras de même sur le bord du tapis terminant le second assemblage.
  
  5 Tu mettras 50 lacets au premier tapis et 50 lacets sur le bord du tapis terminant le second assemblage ; ces lacets correspondront les uns aux autres.
  
  6 Tu feras 50 agrafes en or et tu attacheras les tapis l'un à l'autre avec les agrafes. Ainsi le tabernacle formera un tout.
  
  7 » Tu feras des tapis en poil de chèvre qui serviront de tenture par-dessus le tabernacle. Tu en feras 11.
  
  8 La longueur d'un tapis sera de 15 mètres, et sa largeur de 2 mètres. La mesure sera la même pour les 11 tapis.
  
  9 Tu attacheras 5 de ces tapis, puis les 6 autres à part, et tu rabattras le sixième tapis sur le devant de la tente.
  
  10 Tu mettras 50 lacets sur le bord du tapis terminant le premier assemblage et 50 lacets sur le bord du tapis du second assemblage.
  
  11 Tu feras 50 agrafes en bronze et tu les feras entrer dans les lacets. Tu assembleras ainsi la tente et elle formera un tout.
  
  12 Comme il y aura du surplus dans les tapis de cette tenture, la moitié du tapis de reste retombera sur l'arrière du tabernacle.
  
  13 Les 2 demi-mètres qui resteront, de part et d’autre, sur la longueur des tapis de la tente retomberont sur les deux côtés du tabernacle pour le couvrir.
  
  14 » Tu feras pour la tenture une couverture de peaux de béliers teintes en rouge et une couverture de peaux de dauphins. Elles viendront par-dessus.
  
  15 » Tu feras des planches pour le tabernacle. Elles seront en bois d'acacia et placées debout.
  
  16 La longueur d'une planche sera de 5 mètres, et sa largeur de 75 centimètres.
  
  17 Il y aura à chaque planche 2 tenons parallèles ; tu feras de même pour toutes les planches du tabernacle.
  
  18 Tu feras 20 planches pour le côté sud du tabernacle.
  
  19 Tu feras 40 bases en argent à placer sous les 20 planches, 2 bases sous chaque planche, correspondant à ses 2 tenons.
  
  20 Tu feras planches pour le deuxième côté du tabernacle, le côté nord,
  
  21 ainsi que leurs 40 bases en argent, 2 bases sous chaque planche.
  
  22 Tu feras 6 planches pour le fond du tabernacle, le côté ouest.
  
  23 Tu feras 2 planches pour les angles du tabernacle, dans le fond ;
  
  24 elles seront doubles depuis le bas et bien reliées à leur sommet par un anneau ; il en ira de même pour les 2 planches placées aux 2 angles.
  
  25 Il y aura ainsi 8 planches avec leurs bases en argent, soit 16 bases, 2 sous chaque planche.
  
  26 Tu feras 5 barres en bois d'acacia pour les planches d'un côté du tabernacle,
  
  27 5 barres pour les planches du deuxième côté du tabernacle et 5 barres pour les planches du côté du tabernacle qui forme le fond, orienté à l'ouest.
  
  28 La barre du milieu traversera les planches d'une extrémité à l'autre.
  
  29 Tu couvriras les planches d’or, tu feras leurs anneaux destinés à recevoir les barres en or et tu couvriras les barres d'or.
  
  30 Tu dresseras le tabernacle d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne.
  
  31 » Tu feras un voile bleu, pourpre et cramoisi, et en fin lin retors. Il sera fait selon l’art du brodeur et l'on y représentera des chérubins.
  
  32 Tu le fixeras à 4 colonnes d'acacia couvertes d'or. Ces colonnes auront des crochets en or et reposeront sur 4 bases en argent.
  
  33 Tu mettras le voile sous les agrafes et c'est là, derrière le voile, que tu feras pénétrer l'arche du témoignage. Le voile vous servira de séparation entre le lieu saint et le lieu très saint.
  
  34 Tu mettras le propitiatoire sur l'arche du témoignage dans le lieu très saint.
  
  35 Tu placeras la table devant le voile et le chandelier en face d’elle, du côté sud du tabernacle ; tu mettras la table du côté nord.
  
  36 » Pour l’entrée de la tente, tu feras un rideau bleu, pourpre et cramoisi, avec du fin lin retors. Ce sera un ouvrage de broderie.
  
  37 Tu feras pour ce rideau 5 colonnes en acacia et tu les couvriras d'or. Elles auront des crochets en or et tu fondras pour elles 5 bases en bronze.
  
  Proverbes 2
  
  1 Mon fils, si tu fais bon accueil à mes paroles et si tu retiens mes commandements
  
  2 en prêtant une oreille attentive à la sagesse et en inclinant ton cœur à l'intelligence,
  
  3 oui, si tu appelles la sagesse et si tu élèves ta voix vers l'intelligence,
  
  4 si tu la cherches comme l'argent, si tu la poursuis comme un trésor,
  
  5 alors tu comprendras ce qu’est la crainte de l'Eternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.
  
  6 En effet, c'est l'Eternel qui donne la sagesse, c’est de sa bouche que sortent la connaissance et l'intelligence.
  
  7 Il tient le succès en réserve pour les hommes droits, il est un bouclier pour ceux qui marchent dans l'intégrité.
  
  8 Il protège ainsi les sentiers de l’équité et il veille sur le chemin de ses fidèles.
  
  9 Tu comprendras alors ce que sont la justice, l'équité, la droiture, toutes les routes qui mènent au bien.
  
  10 En effet, la sagesse viendra dans ton cœur et la connaissance fera les délices de ton âme ;
  
  11 la réflexion veillera sur toi, l'intelligence te protégera,
  
  12 et ainsi tu seras délivré de la voie du mal, de l'homme qui tient des discours pervers,
  
  13 de ceux qui abandonnent les sentiers de la droiture pour marcher dans des chemins ténébreux,
  
  14 qui éprouvent de la joie à faire le mal, qui mettent leur plaisir dans la perversité,
  
  15 qui suivent des sentiers tortueux et des routes pleines de détours.
  
  16 Tu seras délivré de la femme étrangère, de l'inconnue au discours flatteur
  
  17 qui abandonne l'ami de sa jeunesse et qui oublie l'alliance de son Dieu.
  
  18 En effet, sa maison penche vers la mort et sa route conduit vers les défunts :
  
  19 aucun de ceux qui vont vers elle ne revient ni ne retrouve les sentiers de la vie.
  
  20 Tu marcheras ainsi sur la voie des hommes de bien, tu persévéreras sur les sentiers des justes.
  
  21 En effet, les hommes droits habiteront le pays, les hommes intègres y resteront,
  
  22 tandis que les méchants seront exclus du pays, les infidèles en seront arrachés.
  
  Jean 5
  
  1 Après cela, il y eut une fête juive et Jésus monta à Jérusalem.
  
  2 Or à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda et qui a cinq portiques.
  
  3 Sous ces portiques un grand nombre de malades étaient couchés : des aveugles, des boiteux, des paralysés ; [ils attendaient le mouvement de l'eau, ]
  
  4 [car un ange descendait de temps en temps dans la piscine et agitait l'eau ; et le premier qui descendait dans l'eau après qu'elle avait été agitée était guéri, quelle que soit sa maladie. ]
  
  5 Là se trouvait un homme infirme depuis 38 ans.
  
  6 Jésus le vit couché et, sachant qu'il était malade depuis longtemps, il lui dit : « Veux-tu être guéri ? »
  
  7 L'infirme lui répondit : « Seigneur, je n'ai personne pour me plonger dans la piscine quand l'eau est agitée, et pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. »
  
  8 « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton brancard et marche. »
  
  9 Aussitôt cet homme fut guéri ; il prit son brancard et se mit à marcher.
  
  10 C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : « C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis de porter ton brancard. »
  
  11 Il leur répondit : « Celui qui m'a guéri m'a dit : ‘Prends ton brancard et marche.’ »
  
  12 Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : ‘Prends [ton brancard] et marche’ ? »
  
  13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était, car Jésus avait disparu dans la foule qui était à cet endroit.
  
  14 Quelque temps plus tard, Jésus le retrouva dans le temple et lui dit : « Te voilà guéri. Ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. »
  
  15 Cet homme s'en alla annoncer aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.
  
  16 C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus [et cherchaient à le faire mourir], parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat.
  
  17 Cependant, Jésus leur répondit : « Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent ; moi aussi, je suis à l'œuvre. »
  
  18 Voilà pourquoi les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir : parce que non seulement il violait le sabbat, mais il appelait aussi Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
  
  19 Jésus reprit donc la parole et leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, sinon ce qu'il voit le Père accomplir. Tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.
  
  20 En effet, le Père aime le Fils et lui montre tout ce que lui-même fait, et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement.
  
  21 En effet, tout comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, le Fils aussi donne la vie à qui il veut.
  
  22 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils
  
  23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
  
  24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
  
  25 En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà là, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.
  
  26 En effet, tout comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.
  
  27 Et il lui a donné [aussi] le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme.
  
  28 Ne vous en étonnez pas, car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et
  
  29 en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
  
  30 Je ne peux rien faire de moi-même : je juge d'après ce que j'entends, et mon jugement est juste parce que je ne cherche pas à faire ma volonté, mais celle du Père qui m'a envoyé.
  
  31 » Si je me rends témoignage à moi-même, mon témoignage n'est pas valable.
  
  32 C'est un autre qui témoigne en ma faveur, et je sais que le témoignage qu'il me rend est vrai.
  
  33 Vous avez envoyé une délégation vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
  
  34 Pour ma part, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage, mais je dis cela afin que vous soyez sauvés.
  
  35 Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.
  
  36 Pour ma part, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir. Ces œuvres mêmes que je fais témoignent à mon sujet que c'est le Père qui m'a envoyé,
  
  37 et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage à mon sujet. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez pas vu son visage
  
  38 et sa parole n’habite pas en vous, puisque vous ne croyez pas en celui qu'il a envoyé.
  
  39 Vous étudiez les Ecritures parce que vous pensez avoir par elles la vie éternelle. Ce sont elles qui rendent témoignage à mon sujet,
  
  40 et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !
  
  41 » Je ne reçois pas ma gloire des hommes.
  
  42 Mais je vous connais : vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous.
  
  43 Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
  
  44 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?
  
  45 Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c'est Moïse, celui en qui vous avez mis votre espérance.
  
  46 En effet, si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, puisqu'il a écrit à mon sujet.
  
  47 Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? »

Paramètres de lecture

La Bible en 1 an - Jour 74