Betsaleel fabriqua le *coffre en bois d’acacia ; il avait cent vingt-cinq centimètres de long, soixante-quinze centimètres de large et autant de haut.

Il le plaqua d’or pur à l’intérieur et à l’extérieur et le garnit d’une bordure d’or tout autour.

Il coula pour lui quatre anneaux d’or qu’il fixa à ses quatre coins, deux de chaque côté.

Il fit des barres en bois d’acacia qu’il plaqua d’or

et engagea ces barres dans les anneaux le long des côtés du coffre pour qu’on puisse le porter.

Il fit le *propitiatoire en or pur. Il avait cent vingt-cinq centimètres de long et soixante-quinze centimètres de large.

Il façonna au marteau deux *chérubins en or massif qu’il fixa aux deux extrémités du propitiatoire

de manière qu’ils fassent corps avec lui.

Les chérubins déployaient leurs ailes vers le haut pour couvrir le propitiatoire et se faisaient face, le regard dirigé vers le propitiatoire.

Betsaleel fabriqua la table en bois d’acacia, d’un mètre de long, de cinquante centimètres de large et de soixante-quinze centimètres de haut.

Il la plaqua d’or pur et garnit son pourtour d’une bordure d’or.

Il lui fit un cadre de huit centimètres qu’il garnit d’une bordure d’or.

Il coula quatre anneaux d’or qu’il fixa aux quatre coins près des quatre pieds de la table.

Dans ces anneaux placés près du cadre, on engageait les barres destinées à porter la table.

Il fit les barres en bois d’acacia et les plaqua d’or. Elles servaient à transporter la table.

Il fit d’or pur les accessoires qu’on devait mettre sur la table, les plats, les coupes, les bols et les carafes qui servaient aux libations.

Il fabriqua le chandelier en or pur travaillé au marteau ; il le fit d’une seule pièce avec son pied, ses calices, ses boutons et ses fleurs.

Six branches en sortaient latéralement, trois de chaque côté.

Chaque branche portait trois calices en forme de fleur d’amandier avec le bouton et la fleur. Il en était ainsi des six branches du chandelier.

Le pied portait quatre calices en forme de fleur d’amandier avec le bouton et la fleur :

un bouton sous chacune des trois paires de branches du chandelier, correspondant aux six branches sortant du chandelier.

Ces boutons et ces branches étaient d’un seul tenant avec lui, le tout était fait d’une seule masse d’or pur.

Il fabriqua aussi sept lampes avec les pincettes et les mouchettes en or pur.

On employa une trentaine de kilogrammes d’or pur pour le chandelier et tous ses accessoires.

Betsaleel fabriqua l’autel des parfums en bois d’acacia, il était carré, de cinquante centimètres de côté, avait un mètre de hauteur et était relevé aux angles de quatre cornes qui faisaient corps avec lui.

Il en plaqua le plateau, les parois et les cornes d’or pur et le garnit d’une bordure d’or qui en faisait le tour.

Il lui fit deux anneaux en or qu’il fixa sous la bordure de part et d’autre, sur les deux parois, pour recevoir les barres servant à transporter l’autel.

Il fit ces barres en bois d’acacia plaqué d’or.

Il fit faire l’huile d’onction sainte et le parfum aromatique pur par un parfumeur.

Un fils sage tient compte de l’éducation qu’il a reçue de son père, mais le moqueur n’accepte jamais les reproches.

Grâce à ses paroles, on peut se nourrir de bonnes choses, mais les traîtres n’ont d’appétit que pour la violence.

Qui veille sur ses paroles préserve sa vie, mais celui qui ouvre grand la bouche court à sa ruine.

Le paresseux éprouve des désirs mais n’arrive à rien, alors que les souhaits des gens actifs seront comblés.

Le juste déteste les mensonges, mais le *méchant répand la honte et la confusion.

Agir avec droiture est une protection pour l’homme intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

Tel joue au riche et n’a rien du tout, tel autre fait le pauvre et possède de grands biens.

La fortune du riche sert de rançon pour sa vie, mais le pauvre n’entend pas de menaces.

Les justes rayonnent comme une flamme joyeuse, la lampe des méchants est sur le point de s’éteindre.

Toutes les querelles proviennent de l’orgueil, mais ceux qui sont sages acceptent les conseils.

Une richesse trop vite acquise se dissipe, amassée peu à peu, elle se multiplie.

Un espoir différé rend le cœur malade ; un désir exaucé est comme un arbre de vie.

Celui qui méprise la parole le paiera, mais celui qui respecte le commandement en sera récompensé.

L’enseignement du sage est une fontaine de vie, il fait éviter les pièges de la mort.

Une raison saine procure la faveur, mais le chemin des traîtres est rude.

Tout homme avisé agit en connaissance de cause, mais l’*insensé fait étalage de sa sottise.

Un messager infidèle tombera dans le malheur, mais un envoyé fidèle apporte la guérison.

Celui qui ne veut pas se laisser corriger tombera dans la misère et la honte, mais celui qui accepte les critiques sera honoré.

Il est agréable de voir ses désirs réalisés, mais les insensés ont horreur de se détourner du mal.

Qui fréquente les sages deviendra sage, mais celui qui fraie avec les insensés va au devant du malheur.

Le malheur poursuit les pécheurs, mais le bonheur récompense les justes.

Ce que l’homme de bien laisse derrière lui passe aux enfants de ses enfants, mais la fortune du pécheur est mise en réserve pour le juste.

Le champ défriché du pauvre lui procure des vivres en abondance, mais l’injustice les détruit.

Qui refuse de châtier son fils ne l’aime pas ; celui qui l’aime le corrigera de bonne heure.

Le juste mange et il est rassasié, mais les méchants sont affamés.

—Je vous ai dit tout cela pour que vous soyez préservés de toute chute.

Car on vous exclura des *synagogues, et même l’heure vient où tous ceux qui vous mettront à mort s’imagineront rendre un culte à Dieu.

Ils en arriveront là parce qu’ils n’ont jamais connu ni mon Père ni moi.

Je vous ai annoncé tout cela d’avance pour que, lorsque l’heure sera venue pour eux d’agir ainsi, vous vous rappeliez que je vous l’ai prédit. Je ne vous en ai pas parlé dès le début, parce que j’étais encore avec vous.

—Maintenant, je vais auprès de celui qui m’a envoyé, et aucun de vous ne me demande où je vais ?

Mais, à cause de ce que je vous ai dit, la tristesse vous a envahis.

Pourtant, c’est la vérité que je vais vous dire : il vaut mieux pour vous que je m’en aille. En effet, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous. Mais si je m’en vais, alors je vous l’enverrai.

Et quand il sera venu, il prouvera au monde qu’il s’égare au sujet du péché, de ce qui est juste et du jugement de Dieu :

au sujet du péché, parce qu’il ne croit pas en moi ;

au sujet de ce qui est juste, parce que je m’en vais auprès du Père et que vous ne me verrez plus ;

et au sujet du jugement de Dieu, parce que le dominateur de ce monde est d’ores et déjà condamné.

J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais elles sont encore trop lourdes à porter pour vous.

Quand l’Esprit de vérité sera venu, il vous conduira dans la vérité tout entière, car il ne parlera pas de lui-même, mais tout ce qu’il aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses à venir.

Il manifestera ma gloire, car il puisera dans ce qui est à moi et vous l’annoncera.

Tout ce que le Père possède m’appartient à moi aussi ; voilà pourquoi je vous dis qu’il puisera dans ce qui est à moi et vous l’annoncera.

Dans peu de temps vous ne me verrez plus ; puis encore un peu de temps, et vous me reverrez.

Certains de ses *disciples se demandèrent alors entre eux : —Qu’est-ce qu’il veut nous dire par là : « Dans peu de temps vous ne me verrez plus ; encore un peu de temps et vous me reverrez » ? Et aussi lorsqu’il affirme : « Je vais au Père » ?

Ils ajoutèrent : —Que signifie ce « peu de temps » dont il parle ? Nous ne voyons pas ce qu’il veut dire.

Jésus comprit qu’ils voulaient l’interroger ; il leur dit : —Vous êtes en train de vous demander entre vous ce que j’ai voulu dire par ces mots : « Dans peu de temps vous ne me verrez plus ; encore un peu de temps et vous me reverrez. »

Vraiment, je vous l’assure, vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que les hommes de ce monde jubileront. Vous serez accablés de douleur, mais votre douleur se changera en joie.

Lorsqu’une femme accouche, elle éprouve de la douleur parce que c’est le moment ; mais à peine a-t-elle donné le jour au bébé, qu’elle oublie son épreuve à cause de sa joie d’avoir mis au monde un enfant.

Vous, de même, vous êtes maintenant dans la douleur, mais je vous verrai de nouveau : alors votre cœur sera rempli de joie, et cette joie, personne ne pourra vous l’enlever.

Quand ce jour viendra, vous ne me poserez plus aucune question. Oui, vraiment, je vous l’assure : tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l’accordera.

Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, pour que votre joie soit complète.

Je vous ai dit tout cela de manière figurée. L’heure vient où je ne vous parlerai plus de cette manière ; je vous annoncerai en toute clarté ce qui concerne le Père.

Ce jour-là, vous adresserez vos demandes au Père en mon nom. Et je ne vous dis même pas que j’interviendrai en votre faveur auprès du Père.

Car le Père lui-même vous aime parce que vous m’aimez et que vous avez cru que je suis venu de lui.

C’est vrai : je suis venu du Père et je suis venu dans le monde. Maintenant, je quitte le monde et je retourne auprès du Père.

—Maintenant enfin, s’écrièrent ses disciples, tu nous parles en toute clarté, et non plus de manière figurée.

A présent, nous savons que tu sais tout et que tu connais d’avance les questions que l’on aimerait te poser. C’est pourquoi nous croyons que tu viens de Dieu.

—Ainsi donc, leur répondit Jésus, vous croyez à présent !

Mais l’heure vient, elle est déjà là, où vous serez dispersés chacun de son côté, et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, puisque le Père est avec moi.

Il fallait que je vous dise aussi cela pour que vous trouviez la paix en moi. Dans le monde, vous aurez à souffrir bien des afflictions. Mais courage ! Moi, j’ai vaincu le monde.

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  Exode 37
  
  1 Betsaleel fit l'arche en bois d'acacia. Sa longueur était de 125 centimètres, sa largeur et sa hauteur de 75 centimètres.
  
  2 Il la couvrit d'or pur intérieurement et extérieurement et il lui fit une bordure en or tout autour.
  
  3 Il fondit pour elle 4 anneaux en or, qu'il mit à ses 4 coins, 2 d'un côté et 2 de l'autre.
  
  4 Il fit des barres en bois d'acacia et les couvrit d'or.
  
  5 Il passa les barres destinées à son transport dans les anneaux situés sur les côtés du coffre.
  
  6 Il fit un couvercle en or pur. Sa longueur était de 125 centimètres et sa largeur de 75 centimètres.
  
  7 Il fit 2 chérubins en or, en or battu, aux 2 extrémités de ce couvercle,
  
  8 un chérubin à l'une des extrémités et un chérubin à l'autre extrémité. Il fit sortir les chérubins du propitiatoire à ses 2 extrémités.
  
  9 Les chérubins étendaient les ailes par-dessus le propitiatoire, ils le couvraient de leurs ailes et se regardaient l'un l'autre ; ils avaient le visage tourné vers ce couvercle.
  
  10 Il fit la table en bois d'acacia. Sa longueur était d’un mètre, sa largeur de 50 centimètres et sa hauteur de 75 centimètres.
  
  11 Il la couvrit d'or pur et lui fit une bordure en or tout autour.
  
  12 Il fit tout autour un cadre de 8 centimètres de large sur lequel il mit une bordure d’or.
  
  13 Il fondit pour la table 4 anneaux en or et les mit aux 4 coins, à ses 4 pieds.
  
  14 Les anneaux étaient situés près du cadre et recevaient les barres destinées au transport de la table.
  
  15 Il fit ces barres en bois d'acacia et les couvrit d'or ; elles servaient à porter la table.
  
  16 Il fit les ustensiles qu'on devait mettre sur la table, ses plats, ses coupes, ses gobelets et ses tasses destinés aux offrandes de produits liquides ; il les fit en or pur.
  
  17 Il fit le chandelier d'or pur. Il le fit en or battu ; son pied, sa tige, ses coupes, ses pommes et ses fleurs étaient d'une seule pièce.
  
  18 Il y avait 6 branches qui sortaient de ses côtés, 3 branches du chandelier de l'un des côtés et 3 de l'autre côté.
  
  19 Il y avait sur une branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs ; il en allait de même pour les 6 branches sortant du chandelier.
  
  20 Sur la tige du chandelier étaient fixées 4 coupes en forme d'amande, avec leurs pommes et leurs fleurs.
  
  21 Il y avait une pomme sous 2 des branches qui sortaient du chandelier, une pomme sous 2 autres branches et une pomme sous 2 autres branches ; il en allait de même pour les 6 branches sortant du chandelier.
  
  22 Les pommes et les branches du chandelier étaient d'une seule pièce. Il était tout entier en or battu, en or pur.
  
  23 Il fit ses 7 lampes, ses mouchettes et ses vases à cendre en or pur.
  
  24 Il employa 30 kilos d'or pur pour faire le chandelier avec tous ses ustensiles.
  
  25 Il fit l'autel des parfums en bois d'acacia. Sa longueur et sa largeur étaient de 50 centimètres, il était carré. Sa hauteur était d’un mètre. Des cornes sortaient de l'autel.
  
  26 Il le couvrit d'or pur – le dessus, les côtés tout autour et les cornes – et il fit une bordure en or tout autour.
  
  27 Il fit sous la bordure 2 anneaux en or à placer sur les 2 côtés ; il les mit sur les 2 côtés pour y passer les barres destinées à son transport.
  
  28 Il fit des barres en bois d'acacia et les couvrit d'or.
  
  29 Il fit l'huile pour l'onction sainte ainsi que le parfum odoriférant et pur, mélangé selon l'art du parfumeur.
  
  Proverbes 13
  
  1 Un fils sage écoute l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute pas la menace.
  
  2 Grâce au fruit de la bouche on jouit du bien ; mais ce que désirent les traîtres, c'est la violence.
  
  3 Celui qui veille sur sa bouche se garde lui-même, mais celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.
  
  4 Le paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire, tandis que les personnes actives sont comblées.
  
  5 Le juste déteste les paroles mensongères ; le méchant se rend odieux et se couvre de honte.
  
  6 La justice garde celui dont la conduite est intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.
  
  7 L’un fait le riche et n'a rien du tout, l’autre fait le pauvre et a de grands biens.
  
  8 La richesse d'un homme peut servir de rançon pour sa vie, mais le pauvre n’a pas à subir la menace.
  
  9 La lumière des justes brille joyeusement, tandis que la lampe des méchants s'éteint.
  
  10 Ce n’est que par orgueil qu'on attise les querelles, mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.
  
  11 Une fortune mal acquise diminue, mais celui qui amasse peu à peu augmente son bien.
  
  12 Un espoir différé rend le cœur malade, mais un désir accompli est un arbre de vie.
  
  13 Celui qui méprise la parole se perd, mais celui qui craint le commandement est récompensé.
  
  14 L'enseignement du sage est une source de vie pour détourner des pièges de la mort.
  
  15 Le bon sens a pour fruit la grâce, mais la voie des traîtres est sans issue.
  
  16 Tout homme prudent agit en connaissance de cause, mais l’homme stupide fait étalage de sa folie.
  
  17 Un envoyé méchant tombe dans le malheur, mais un messager fidèle apporte la guérison.
  
  18 La pauvreté et la honte sont pour qui néglige l’instruction, l’honneur pour qui tient compte du reproche.
  
  19 Il est agréable de voir un désir se réaliser, mais s'éloigner du mal fait horreur aux hommes stupides.
  
  20 Celui qui marche en compagnie des sages devient sage et celui qui fréquente des hommes stupides se retrouvera en mauvaise posture.
  
  21 Le malheur poursuit les pécheurs, tandis que le bonheur récompense les justes.
  
  22 L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants, tandis que les richesses du pécheur sont en réserve pour le juste.
  
  23 Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, mais l'absence d'équité provoque la perte de certains.
  
  24 Il déteste son fils, celui qui ménage son bâton ; celui qui l'aime cherche à le discipliner.
  
  25 Le juste mange et satisfait son appétit, tandis que le ventre des méchants n’a jamais assez.
  
  Jean 16
  
  1 » Je vous ai dit cela afin que vous ne trébuchiez pas.
  
  2 On vous exclura des synagogues, et même l'heure vient où tous ceux qui vous feront mourir croiront offrir un culte à Dieu.
  
  3 Ils agiront ainsi parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi.
  
  4 » Je vous ai dit cela afin que, l'heure venue, vous vous souveniez que je vous l'ai dit. Je ne vous en ai pas parlé dès le début parce que j'étais avec vous.
  
  5 Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoyé et aucun de vous ne me demande : ‘Où vas-tu ?’
  
  6 Mais parce que je vous ai parlé ainsi, la tristesse a rempli votre cœur.
  
  7 Cependant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m'en aille. En effet, si je ne m'en vais pas, le défenseur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai
  
  8 et, quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement :
  
  9 en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi ;
  
  10 la justice, parce que je vais auprès de mon Père et que vous ne me verrez plus ;
  
  11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé.
  
  12 » J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant.
  
  13 Quand le défenseur sera venu, l'Esprit de la vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses à venir.
  
  14 Il révélera ma gloire parce qu'il prendra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.
  
  15 Tout ce que le Père possède est aussi à moi ; voilà pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera.
  
  16 Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez, [parce que je vais auprès du Père]. »
  
  17 Alors quelques-uns de ses disciples se dirent entre eux : « Que veut-il nous dire par : ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez’et : ‘Parce que je vais auprès du Père’ ? »
  
  18 Ils disaient donc : « Que signifie ce qu'il dit : ‘Encore un peu de temps’ ? Nous ne savons pas de quoi il parle. »
  
  19 Jésus comprit qu'ils voulaient l'interroger et il leur dit : « Vous vous interrogez les uns les autres sur ce que j'ai dit : ‘Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, et puis encore un peu de temps et vous me reverrez.’
  
  20 En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie.
  
  21 Lorsqu'une femme accouche, elle éprouve de la tristesse parce que son heure de souffrance est venue, mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la douleur à cause de sa joie d'avoir mis un enfant au monde.
  
  22 Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse, mais je vous reverrai et votre cœur se réjouira, et votre joie, personne ne vous l'enlèvera.
  
  23 Ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, [tout] ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
  
  24 Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète.
  
  25 » Je vous ai parlé en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père.
  
  26 Ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous.
  
  27 En effet, le Père lui-même vous aime parce que vous m'avez aimé et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.
  
  28 Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde et je retourne vers le Père. »
  
  29 Ses disciples lui dirent : « Vois ! Maintenant tu parles ouvertement et tu n'emploies aucune parabole.
  
  30 Maintenant nous savons que tu sais tout et que tu n'as pas besoin qu'on t'interroge ; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. »
  
  31 Jésus leur répondit : « Vous croyez juste maintenant ?
  
  32 Voici que l'heure vient, et elle est [déjà] venue, où vous serez dispersés chacun de votre côté et me laisserez seul. Cependant, je ne suis pas seul, car le Père est avec moi.
  
  33 Je vous ai dit cela afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez à souffrir dans le monde, mais prenez courage : moi, j'ai vaincu le monde. »

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