Si on l’offre comme une expression de sa reconnaissance, on offrira, avec ce sacrifice de reconnaissance, des gâteaux sans levain pétris à l’huile et des galettes sans *levain arrosées d’huile, ainsi que des gâteaux faits de fleur de farine pétrie à l’huile.

On présentera l’offrande sur des gâteaux de pain levé, pour compléter le sacrifice de communion, offert par reconnaissance.

On prélèvera sur chacune de ces offrandes une portion pour l’offrir à l’Eternel ; celle-ci reviendra au prêtre qui aura fait l’aspersion du sang pour le sacrifice de communion.

La viande du sacrifice de communion, offert par reconnaissance, sera mangée le jour où on l’offre. On n’en laissera rien jusqu’au lendemain matin.

Si le sacrifice de communion est offert pour accomplir un *vœu ou comme don volontaire, une partie de la viande de la victime sera mangée le jour où on l’offre, mais le reste pourra être mangé le lendemain.

Ce qui restera de la viande du sacrifice le surlendemain sera brûlé.

Mais si l’on en mange le surlendemain, celui qui a offert le sacrifice ne sera pas agréé, son sacrifice ne compte pas. Car cette viande est devenue impure, et celui qui en mange se rend coupable d’une faute.

Si la viande est entrée en contact avec une personne ou un objet rituellement impur, on ne la mangera pas : il faudra la brûler. Toute personne rituellement pure pourra manger de la viande du sacrifice de communion,

mais si quelqu’un mange de la viande du sacrifice de communion qui appartient à l’Eternel, alors qu’il se trouve en état d’impureté rituelle, il sera retranché de son peuple.

De même, si quelqu’un mange de la viande du sacrifice de communion qui appartient à l’Eternel, après avoir touché quoi que ce soit de rituellement impur — impureté d’homme, animal impur ou quelque autre chose interdite et impure — il sera retranché de son peuple.

L’Eternel parla à Moïse en ces termes :

—Dis aux Israélites : Vous ne mangerez pas de graisse de bœuf, de mouton, ni de chèvre.

La graisse d’une bête crevée ou déchiquetée par un fauve pourra servir à d’autres usages, mais vous ne devez absolument pas en manger.

En effet, celui qui mange de la graisse des animaux qu’on offre à l’Eternel en la consumant par le feu sera retranché de son peuple.

Nulle part où vous habiterez, vous ne consommerez aucun sang, que ce soit celui d’un oiseau ou d’un quadrupède.

Si une personne consomme du sang, quel qu’il soit, elle sera retranchée de son peuple.

L’Eternel parla à Moïse en ces termes :

—Dis aux Israélites : Celui qui offre à l’Eternel un sacrifice de communion en apportera la part qu’il donne à l’Eternel.

Il l’apportera de ses propres mains pour qu’elle soit consumée par le feu pour l’Eternel. Il apportera la graisse avec la poitrine de l’animal et il fera avec la poitrine le geste de présentation devant l’Eternel.

Le prêtre brûlera la graisse sur l’autel ; quant à la poitrine, elle reviendra à Aaron et à ses fils.

Vous donnerez aussi comme offrande au prêtre le gigot droit de vos sacrifices de communion.

Celui des fils d’Aaron qui offrira le sang et les parties grasses des sacrifices de communion aura ainsi comme part le gigot droit.

Car je reçois des Israélites la poitrine pour laquelle on fait le geste de présentation et le gigot que l’on prélève sur les sacrifices de communion, et je les donne au prêtre Aaron et à ses descendants ; c’est une prescription qui restera en vigueur à perpétuité pour les Israélites.

C’est la part qui revient à Aaron et à ses descendants sur les sacrifices consumés par le feu qui appartiennent à l’Eternel, à partir du jour où ils seront installés dans leur fonction de prêtre pour l’Eternel.

C’est là ce que l’Eternel ordonna aux Israélites de donner aux prêtres à partir du jour où ceux-ci reçoivent l’onction. C’est une règle en vigueur à perpétuité, pour toutes les générations.

Telles sont les lois concernant l’*holocauste, l’offrande, le sacrifice pour le péché, le sacrifice de réparation, celui de l’investiture et le sacrifice de communion.

L’Eternel les a données à Moïse sur le mont Sinaï, le jour où il commanda aux Israélites de lui offrir leurs sacrifices et leurs offrandes dans le désert du Sinaï.

Complainte de David qu’il chanta au Seigneur au sujet de ce que Kouch le Benjaminite avait dit.

O Eternel, mon Dieu, en toi, j’ai un refuge : viens, sauve-moi de ceux qui me poursuivent ! Viens donc me délivrer !

Sinon, comme des lions, ils vont me déchirer, je serai mis en pièces sans que personne ne vienne à mon secours.

O Eternel, mon Dieu, si j’ai agi comme on me le reproche, si j’ai commis un crime,

si j’ai causé du tort à mon ami, si, sans raison, j’ai dépouillé mon adversaire,

alors, qu’un ennemi se mette à me poursuivre, qu’il me rattrape et me piétine, qu’il traîne mon honneur dans la poussière. *Pause

O Eternel, dans ta colère, dresse-toi contre la furie de ceux qui sont mes adversaires et veille à mes côtés, toi qui as établi le droit.

Que les nations s’assemblent autour de toi, et toi, domine-les des hauteurs de ton trône.

O Eternel, toi le juge des peuples, rends-moi justice, et agis selon ma droiture ! Qu’il me soit fait selon mon innocence !

Mets donc un terme aux méfaits des *méchants, et affermis le juste, toi qui es juste et qui sondes les cœurs et les désirs secrets.

Dieu est mon bouclier. Il sauve qui a le cœur droit.

Dieu est un juste juge, qui, chaque jour, fait sentir son indignation

à qui ne revient pas à lui. L’ennemi aiguise son glaive, il tend son arc et se met à viser,

Il se prépare des armes meurtrières, et il apprête des flèches enflammées.

Il conçoit des méfaits, porte en son sein le crime, et il accouche de la fausseté.

Il creuse en terre un trou profond, mais, dans son piège, c’est lui qui tombera.

Son mauvais coup se retournera contre lui, et sa violence lui retombera sur la tête.

Je louerai l’Eternel pour sa justice, je célébrerai par des chants le Dieu très-haut.

Au *chef de chœur. Un psaume de David, (à chanter avec accompagnement) de la harpe de Gath.

Eternel, notre Seigneur, que ta gloire est admirable sur la terre tout entière ! Au-dessus du ciel, on célèbre ta splendeur.

De la bouche des enfants et des cris des nouveau-nés, tu fais jaillir la louange qui confond tes adversaires, pour imposer le silence à ceux qui, chargés de haine, se rebellent contre toi.

Quand je contemple le ciel que tes doigts ont façonné, les étoiles et la lune que tes mains ont disposées,

je me dis : Qu’est-ce que l’homme, pour que tu en prennes soin, et qu’est-ce qu’un être humain pour qu’à lui tu t’intéresses ?

Pourtant, tu l’as fait de peu inférieur à Dieu, tu l’as couronné d’honneur et de gloire.

Tu lui donnes de régner sur les œuvres de tes mains. Tu as tout mis sous ses pieds :

tout bétail, gros ou petit, et les animaux sauvages,

tous les oiseaux dans les airs et les poissons de la mer, tous les êtres qui parcourent les sentiers des océans.

Bon renom vaut mieux que grandes richesses, et l’estime des autres est plus précieuse que l’or et l’argent.

Riche et pauvre ont ceci en commun : c’est l’Eternel qui les a faits l’un et l’autre.

L’homme avisé voit venir le malheur et se met à l’abri, l’homme stupide poursuit son chemin et en subira les conséquences.

Sois humble et révère l’Eternel, tu seras riche et honoré, et tu recevras la vie.

Le chemin des hommes corrompus est parsemé d’épines et de pièges, celui qui tient à sa vie s’en tiendra éloigné.

Apprends à l’enfant le chemin qu’il doit suivre, même quand il sera vieux, il n’en déviera pas.

Le riche domine le pauvre, et celui qui emprunte se met sous la coupe de son créancier.

Qui sème l’injustice moissonnera le malheur, et son règne de terreur prendra fin.

L’homme qui regarde autrui avec bonté sera béni parce qu’il a partagé son pain avec le pauvre.

Chasse le moqueur, et la discorde prendra fin : les contestations et les insultes cesseront.

Celui qui a des intentions pures et dont les paroles sont aimables aura le roi pour ami.

L’Eternel veille sur la connaissance, mais il confond les propos du perfide.

Le paresseux dit : « Il y a un lion là-dehors, je risque d’être déchiré en pleine rue ! »

La bouche des femmes adultères est comme une fosse profonde : celui contre qui l’Eternel est irrité y tombera.

La tendance à faire des actions déraisonnables est ancrée dans le cœur de l’enfant, le bâton de la correction l’en extirpera.

Celui qui opprime le pauvre pour réaliser un gain, ou qui fait des cadeaux aux riches, finira dans la pauvreté.

Prête l’oreille et écoute les paroles des sages, applique ton cœur à mon enseignement,

car tu auras du plaisir à garder ces maximes au fond de ton cœur et à les avoir à la disposition de tes lèvres. Chaque instant, tu les auras à ta disposition.

Pour que tu mettes ta confiance en l’Eternel, je vais t’instruire, toi aussi, aujourd’hui,

j’ai consigné par écrit pour toi une trentaine de maximes comportant des conseils et des réflexions,

pour te donner des informations sûres et certaines. Ainsi tu pourras donner des réponses vraies à celui qui t’envoie chercher.

Ne profite pas de la pauvreté de ton prochain pour le dépouiller, n’écrase pas en justice celui qui est dans la misère,

car l’Eternel prendra leur cause en main et il ravira la vie à ceux qui auront ravi leurs biens.

Ne te lie pas d’amitié avec un homme coléreux et ne fréquente pas celui qui s’emporte pour un rien

de peur d’acquérir le même comportement et de mettre ta vie en péril.

Ne t’engage pas pour cautionner autrui, et ne te porte pas garant d’un emprunt,

car, si tu n’es pas en mesure de payer, pourquoi t’exposerais-tu à te voir enlever jusqu’au lit où tu reposes ?

Ne déplace pas les anciennes bornes que tes ancêtres ont placées.

Connaissez-vous un homme habile dans ce qu’il fait ? Il ne restera pas au service de gens obscurs, mais il entrera au service des rois.

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  Lévitique 7
  
  1 » Voici la loi du sacrifice de culpabilité. C'est une chose très sainte.
  
  2 C'est à l’endroit où l'on égorge l'holocauste que sera égorgée la victime pour le sacrifice de culpabilité. On versera son sang sur tout le pourtour de l'autel.
  
  3 On offrira toute sa graisse : la queue, la graisse qui couvre les entrailles,
  
  4 les deux rognons et la graisse qui les entoure, celle qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie qu'on détachera près des rognons.
  
  5 Le prêtre brûlera cela sur l'autel en sacrifice passé par le feu devant l'Eternel. C'est un sacrifice de culpabilité.
  
  6 Tout homme parmi les prêtres en mangera. Il le mangera dans un endroit saint. C'est une chose très sainte.
  
  7 Il en va pour le sacrifice de culpabilité comme pour le sacrifice d'expiation ; la loi est la même pour ces deux sacrifices : la victime sera pour le prêtre qui fera l'expiation.
  
  8 Le prêtre qui offrira l'holocauste de quelqu'un aura pour lui la peau de l'holocauste qu'il a offert.
  
  9 Toute offrande cuite au four, préparée sur le gril ou à la poêle sera pour le prêtre qui l'a offerte.
  
  10 Toute offrande pétrie à l'huile ou sèche sera pour tous les descendants d'Aaron, sans distinction.
  
  11 » Voici la loi du sacrifice de communion qu'on offrira à l'Eternel.
  
  12 Si quelqu'un l'offre par reconnaissance, il offrira avec le sacrifice de communion des gâteaux sans levain pétris à l'huile, des galettes sans levain arrosées d'huile et des gâteaux de fleur de farine pétris à l'huile.
  
  13 A ces gâteaux il ajoutera du pain levé pour son offrande, pour accompagner son sacrifice de reconnaissance et de communion.
  
  14 On présentera à titre de prélèvement pour l'Eternel une portion de chaque offrande. Elle sera pour le prêtre qui a versé le sang de la victime du sacrifice de communion.
  
  15 La viande du sacrifice de reconnaissance et de communion sera mangée le jour où il est offert ; on n'en laissera rien jusqu'au matin.
  
  16 Si quelqu'un offre un sacrifice pour l'accomplissement d'un vœu ou comme offrande volontaire, la victime sera mangée le jour où il l'offrira et ce qui en restera sera mangé le lendemain.
  
  17 Ce qui restera de la viande de la victime le troisième jour sera brûlé au feu.
  
  18 Dans le cas où quelqu’un mangerait de la viande de son sacrifice de communion le troisième jour, le sacrifice ne sera pas accepté. Il ne sera pas porté au compte de celui qui l'a offert ; ce sera une chose infecte et celui qui en mangera restera chargé de sa faute.
  
  19 La viande qui a touché quelque chose d'impur ne sera pas mangée : elle sera brûlée au feu. Toute personne pure peut manger de la viande ;
  
  20 mais si quelqu’un, alors qu’il se trouve en état d'impureté, mange de la viande du sacrifice de communion qui appartient à l'Eternel, il sera exclu de son peuple.
  
  21 Et si quelqu’un touche quelque chose d'impur – une impureté humaine, un animal impur ou n’importe quelle abomination impure – et mange de la viande du sacrifice de communion qui appartient à l'Eternel, il sera exclu de son peuple. »
  
  22 L'Eternel dit à Moïse :
  
  23 « Transmets ces instructions aux Israélites : Vous ne mangerez aucune graisse de bœuf, d'agneau ou de chèvre.
  
  24 La graisse d'une bête trouvée morte ou déchiquetée pourra servir à n’importe quel usage, mais vous ne la mangerez pas.
  
  25 Si quelqu’un mange de la graisse des animaux qu’on offre à l'Eternel en sacrifices passés par le feu, il sera exclu de son peuple.
  
  26 Vous ne mangerez pas de sang d'oiseau ni de bétail, où que vous habitiez.
  
  27 Si quelqu’un mange du sang, il sera exclu de son peuple. »
  
  28 L'Eternel dit à Moïse :
  
  29 « Transmets ces instructions aux Israélites : Celui qui offrira à l'Eternel un sacrifice de communion apportera à l'Eternel une offrande prise sur son sacrifice de communion.
  
  30 Il apportera de ses propres mains ce qui doit être passé par le feu pour l'Eternel, la graisse qui est sur la poitrine, et il fera avec la poitrine le geste de présentation devant l'Eternel.
  
  31 Le prêtre brûlera la graisse sur l'autel et la poitrine sera pour Aaron et pour ses descendants.
  
  32 Vous donnerez au prêtre la cuisse droite à titre de prélèvement sur vos sacrifices de communion ;
  
  33 le descendant d'Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice de communion aura comme part la cuisse droite.
  
  34 En effet, je prends sur les sacrifices de communion offerts par les Israélites la poitrine avec laquelle on fait le geste de présentation et la cuisse prélevée, et je les donne au prêtre Aaron et à ses descendants, par une prescription perpétuelle que respecteront les Israélites.
  
  35 Telle est la part d'Aaron et de ses descendants dans les sacrifices passés par le feu pour l'Eternel, dès le jour où ils seront présentés pour être à mon service en tant que prêtres.
  
  36 C'est ce que l'Eternel ordonne aux Israélites de leur donner dès le jour de leur onction. Ce sera une prescription perpétuelle pour eux au fil des générations. »
  
  37 Telle est la loi pour l'holocauste, l'offrande, le sacrifice d'expiation, le sacrifice de culpabilité, la consécration et le sacrifice de communion.
  
  38 L'Eternel la prescrivit à Moïse sur le mont Sinaï, le jour où il ordonna aux Israélites de présenter leurs offrandes à l'Eternel dans le désert du Sinaï.
  
  Psaumes 7
  
  1 Complainte de David chantée à l’Eternel au sujet de Cush, le Benjaminite.
  
  2 Eternel, mon Dieu, je cherche refuge en toi : sauve-moi de tous mes persécuteurs et délivre-moi,
  
  3 sinon ils vont me déchirer comme un lion, ils vont me dévorer, sans personne pour me délivrer.
  
  4 Eternel, mon Dieu, si j’ai fait cela, si mes mains ont commis l’injustice,
  
  5 si j’ai rendu le mal à celui qui était en paix avec moi, si j’ai dépouillé celui qui s’opposait à moi sans raison,
  
  6 que l’ennemi me poursuive et m’atteigne, qu’il me terrasse et traîne ma gloire dans la poussière ! – Pause.
  
  7 Lève-toi, Eternel, dans ta colère, dresse-toi contre la fureur de mes adversaires, réveille-toi pour me secourir, toi qui établis le droit !
  
  8 Que l’assemblée des peuples vienne t’entourer, reviens dominer sur elle dans les hauteurs !
  
  9 L’Eternel exerce son jugement sur les peuples : juge-moi, Eternel, conformément à ma justice et à mon intégrité !
  
  10 Mets un terme aux méfaits des méchants et affermis le juste, toi qui examines les cœurs et les reins, Dieu juste !
  
  11 Mon bouclier est auprès de Dieu : il sauve ceux dont le cœur est droit.
  
  12 Dieu est un juste juge, un Dieu qui fait chaque jour sentir sa colère.
  
  13 Si le méchant ne revient pas à lui, il aiguise son épée, il bande son arc, et il vise ;
  
  14 il dirige sur lui des traits meurtriers, il rend ses flèches brûlantes.
  
  15 Le méchant prépare le mal, il conçoit la misère et il accouche de la fausseté.
  
  16 Il ouvre une fosse, il la creuse, mais il tombe dans le trou qu’il a fait.
  
  17 Sa misère retombe sur sa tête, et sa violence descend sur son front.
  
  18 Je louerai l’Eternel à cause de sa justice, je chanterai le nom de l’Eternel, le Très-Haut.
  
  Psaumes 8
  
  1 Au chef de chœur, sur la guitthith. Psaume de David.
  
  2 Eternel, notre Seigneur, que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Ta majesté domine le ciel.
  
  3 *Par la bouche des enfants et des nourrissons, tu as fondé ta gloire pour confondre tes adversaires, pour réduire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance.
  
  4 Quand je contemple le ciel, œuvre de tes mains, la lune et les étoiles que tu y as placées,
  
  5 je dis : * « Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? »
  
  6 Tu l’as fait de peu inférieur à Dieu et tu l’as couronné de gloire et d’honneur.
  
  7 Tu lui as donné la domination sur ce que tes mains ont fait, tu as tout mis sous ses pieds,
  
  8 les brebis comme les bœufs, et même les animaux sauvages,
  
  9 les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les sentiers des mers.
  
  Proverbes 22
  
  1 Une bonne réputation est préférable à de grandes richesses, et la grâce vaut mieux que l’or et l’argent.
  
  2 Le riche et le pauvre se rencontrent : c'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.
  
  3 L'homme prudent voit le mal et se met à l’abri, mais ceux qui manquent d’expérience vont de l’avant et en subissent les conséquences.
  
  4 Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, c'est la richesse, la gloire et la vie.
  
  5 Des épines et des pièges sont sur la voie de l'homme faux ; celui qui veille sur lui-même s'en éloigne.
  
  6 Eduque l'enfant d’après la voie qu'il doit suivre ! Même quand il sera vieux, il ne s'en écartera pas.
  
  7 Le riche domine sur les pauvres, et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête.
  
  8 Celui qui sème l'injustice moissonnera le malheur, et le bâton de sa colère sera brisé.
  
  9 L'homme au regard bienveillant sera béni parce qu'il donne de son pain au plus faible.
  
  10 Chasse le moqueur et le conflit s’en ira avec lui, la contestation et le mépris prendront fin.
  
  11 Celui qui aime la pureté du cœur a la grâce sur les lèvres et le roi pour ami.
  
  12 Les yeux de l'Eternel veillent sur la connaissance, mais il s’oppose aux propos du traître.
  
  13 Le paresseux dit : « Il y a un lion dehors ! Je serai tué dans les rues ! »
  
  14 La bouche des inconnues est une fosse profonde ; celui contre qui l'Eternel est irrité y tombera.
  
  15 La folie est attachée au cœur de l'enfant ; le bâton de la discipline l'éloignera de lui.
  
  16 Celui qui exploite le faible pour augmenter son bien ou qui donne au riche n'arrive qu'à la misère.
  
  17 Tends l'oreille, écoute les paroles des sages ! Applique ton cœur à ma connaissance !
  
  18 En effet, il est bon que tu les gardes au fond de toi et qu'elles soient toutes présentes sur tes lèvres.
  
  19 Pour que ta confiance soit placée en l'Eternel, je veux t'instruire aujourd'hui, oui, toi.
  
  20 N'ai-je pas déjà mis par écrit à ton intention des conseils et des paroles de connaissance
  
  21 pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie ?
  
  22 Ne dépouille pas le faible parce qu'il est faible et n'écrase pas le malheureux à la porte de la ville,
  
  23 car l'Eternel défendra leur cause et dépouillera de leur vie ceux qui les auront dépouillés.
  
  24 Ne fréquente pas l'homme colérique, ne va pas avec l'homme violent !
  
  25 Tu risquerais de t'habituer à ses sentiers et ils deviendraient un piège pour toi.
  
  26 Ne figure pas parmi ceux qui prennent des engagements, qui se portent garants pour des dettes :
  
  27 si tu n'as pas de quoi payer, pourquoi voudrais-tu qu'on enlève le lit sur lequel tu te couches ?
  
  28 Ne déplace pas la limite ancienne, celle que tes ancêtres ont fixée.
  
  29 Si tu vois un homme habile dans son travail, c'est au service des rois qu'il se tiendra, il ne restera pas au service de gens obscurs.

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