CORRUPTION

Deux fois dans l'A.T., dans les versions Sg. et Syn. : Os 9:9 désigne la dépravation et le désordre moral ; Ps 16:10 dans la Vers. Syn. (D'après LXX et Vulgate) indique l'état dans lequel se trouvent les morts au tombeau. Or, pour l'ancien Israël le corps retourne à la poussière d'où il a été tiré. Cf. Ge 3:19. Cette décomposition est conforme à sa nature. (cf. Ac 2:27,31 13:34-37)

Avec saint Paul le mot prend un sens plus profond et véritablement religieux et métaphysique, car la chair est elle-même le siège du péché. Cf. Ro 6:23 7:24. « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») (Ga 6:8). « La chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu, la corruption n'hérite point l'incorruptibilité » (1Co 15:50).

Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. (Ge 6:3,12, Esa 40:6 66:16), dans des passages où il est parlé de la perversité de la chair et de son opposition à Dieu. Mais c'est Paul qui le premier a mis nettement en relation la chair, et le péché, et la corruption. C'est lui aussi qui a montré comment Christ a « mis en évidence la vie et l'incorruptibilité » (2Ti 1:10) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » (1Co 15:42, cf. 2Co 5:1,6). Voir Chair.