FEMME

I Ancien Testament.

État légal.

Aussi loin qu'on remonte dans le passé d'Israël, la femme y tient une position d'esclave ; elle est la propriété, la chose de son mari ; la monogamie est exceptionnelle et tardive. Le mari a acquis ses femmes par enlèvement à la guerre (Jug 5:30, De 21:10-14) ou par achat (Ge 24:16, Ex 22:16, De 22:29). L'état le plus fréquent semble avoir été la bigamie, qu'il s'agisse des patriarches (Ge 16:3 29:23 30:4 et suivants), des Juges (Jug 8:30 9:2) ou de particuliers comme Elkana (1Sa 1:2), à tel point que la législation réglemente ce cas si fréquent (De 21:15 et suivants). Les rois, par goût du faste, eurent de véritables harems (2Sa 5:13,1 Ro 11:1 et suivants). Nous ne possédons pas les éléments de distinction entre une femme légitime et une concubine. Aucune appréciation morale ne les séparait. Toutefois la part d'héritage des enfants entrait en ligne (Ge 21:10). La position de la famille intervenait aussi. Une législation sommaire prévoit les degrés de prohibition de mariage (Le 18), l'état d'impureté (Le 15:19 et suivants), le divorce, qui est prononcé par le mari seulement, à son gré (De 24:1) ; il donnait à sa femme répudiée une « lettre de divorce », nullement infamante, qui constatait son émancipation, sa libération. Le courant jéhoviste et les prophètes cherchèrent à sauvegarder la femme (Ge 3:16, Esa 50:1, Jer 3:8, Mal 2:16) et le Deutéronome limite les cas de divorce (De 22:13,28 et suivant). Mainte femme fit preuve d'initiative intelligente : Mical (1Sa 19:11 ss), Abigaïl (1Sa 25:18 et suivants), la Sunamite (2Ro 4:8-37 8:1-6). Le passage de Pr 31:10 et suivants résume les qualités domestiques que le mari attendait de sa femme. Le Siracide (voir Apocryphes) est surtout sceptique et dur sur le compte des femmes (par ex. 25:13-26 26:1 ss).

Rôle social.

On peut s'étonner, après ce qui précède, que les femmes aient joué un rôle public en Israël. Débora (Jug 4:5), qu'on a appelée « la Jeanne d'Arc des Hébreux », laissa un profond souvenir. Des exploits comme ceux de Jaël (Jug 4:21), d'une inconnue au siège de Thébets (Jug 9:53), d'une autre au siège d'Abel-Beth-Maaca (2Sa 20:16 et suivants), ont marqué dans la mémoire israélite. La mère du chef de famille et la veuve étaient presque autonomes. La mère du prince régnant est toujours nommée (2Ro 24:8,12-15, cf. Jug 17:1 et suivants, Tob 1:8). Deux reines d'origine étrangère et d'influence baaliste, Jézabel et Athalie, la mère et la fille, ont joué un grand rôle en Israël et en Juda (1Ro 16:31 9:1 21:7 et suivants, 2Ro 9:30 et suivants11). Rappelons l'initiative de Naomi dans le livre de Ruth, libérale histoire à l'éloge de la Moabite comme de l'Israélite, et les livres d'Esther et de Judith, en l'honneur de deux héroïnes nationales du fanatisme juif. Pour la « femme étrangère », voir Étranger.

Rôle religieux.

Au bas de l'échelle on trouve la sorcière (1Sa 28:7 et suivants), que la législation ne tolérait pas (Ex 22:18). L'emploi des amulettes (Eze 13:18), le vol des théraphim par Rachel (Ge 31:19) sont caractéristiques. Les femmes assistent aux repas solennels (1Sa 1:1-4 2:19,2Sa 6:19). Elles participent aux sacrifices (Jug 13:20,23). De même au temps de Néhémie (Ne 12:43). Les voeux leur sont permis et même garantis (No 6:2 30:4 et suivants). Il est fait mention des femmes pour le service du Tabernacle (Ex 38:8), mais cette coutume disparut sans doute. Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires (Ex 15:20, Jug 11:34,1Sa 18:6, Ps 68:23, Ne 7:67). La prophétie féminine est rare ; Miriam, soeur d'Aaron, est appelée prophétesse (No 12:2), Débora également (Jug 4:4 et suivants), et au temps de Josias, Hulda (2Ro 22:14).

2Ma 7 attribue à la mère de sept frères israélites une attitude magnifique d'héroïsme devant le martyre de ses fils. Voir Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. I73ss.

II Nouveau Testament.

Les femmes ont une liberté remarquable pour l'Orient. Elles sont présentes aux repas (mais mangeaient-elles à table avec les hommes ?), elles vont adorer au Temple (dans la cour des Femmes), on les trouve à la Synagogue (groupées entre elles). S'il paraissait anormal que Jésus parlât avec une femme (Jn 4:27), c'était sans doute par assimilation avec les rabbins, auxquels il était défendu de causer en public avec une femme, à plus forte raison avec une femme samaritaine (voir verset 9). L'évangéliste Luc fait une grande place aux femmes (Lu 1:26 2 5,36 8:1 et suivants, etc.). On connaît leur rôle dans la sépulture de Jésus et leur témoignage à sa résurrection.

Dans l'Église primitive, nous les trouvons de même : Marie et sa maison (Ac 12:12), Tabitha ou Dorcas (Ac 9:36), Lydie, la première convertie en Europe (Ac 16:14), Priscille (Ac 18:26), sont des figures marquantes. Les quatre filles du diacre Philippe « prophétisent » à Césarée (Ac 21:9). Les femmes de qualité (voir Dame) semblent jouer un certain rôle en Macédoine (Ac 17:4,12). C'est à cause de la mauvaise réputation des femmes qui se faisaient remarquer en public, surtout dans la ville corrompue de Corinthe, que saint Paul se préoccupa de la tenue des chrétiennes dans les assemblées (1Co 11:2-16). Dans 1Co 14:34 et suivants, il blâme leurs chuchotements pendant le culte ; dans 1Ti 2:11 ss, il leur interdit l'enseignement, pour lequel leur condition sociale les empêchait d'être préparées. Dans Ga 3:28, il avait posé les fondements d'une égalité qu'il ne pouvait qu'entrevoir. Phoebé, de Cenchrées, tenait un rôle officiel dans l'Église, qui se traduit « diaconesse ». Pline fait allusion, dans sa lettre à Trajan, à un ministère féminin (ministroe), qui est inférieur à celui de Phoebé. Les épîtres pastorales font entrevoir la place importante que les femmes prenaient dans l'Église, les veuves en particulier, et les problèmes que les pasteurs avaient à résoudre avec tact, clairvoyance et fidélité (1Ti 2:9 3:11 4:7 5:2-16,2Ti 3:6, Tit 2:3-5). Voir Famille.

Au figuré, saint Paul montre dans la femme aimée par son mari le symbole de l'Église aimée et sanctifiée par Jésus-Christ (Eph 5:25-32) ; l'Apocalypse personnifie la lutte séculaire du bien et du mal dans le contraste entre la femme perdue (Ap 17:1 et suivants) et l'Épouse (Ap 21:2 22:17).

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  Genèse 3
  
  16 [Et] il dit à la femme : J'augmenterai beaucoup ton travail et ta grossesse ; tu enfanteras en travail les enfants ; tes désirs se [rapporteront] à ton mari, et il dominera sur toi.
  
  Genèse 16
  
  3 Alors Saraï, femme d'Abram, prit Agar sa servante Egyptienne, et la donna pour femme à Abram son mari, après qu'il eut demeuré dix ans au pays de Canaan.
  
  Genèse 21
  
  10 Et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera point avec mon fils, avec Isaac.
  
  Genèse 24
  
  16 Et la jeune fille était très-belle à voir, et vierge, et nul homme ne l'avait connue. Elle descendit donc à la fontaine, et comme elle remontait après avoir rempli sa cruche,
  
  Genèse 29
  
  23 Mais quand le soir fut venu, il prit Léa sa fille, et l'amena à Jacob, qui vint vers elle.
  
  Genèse 30
  
  4 Elle lui donna donc Bilha sa servante pour femme, et Jacob vint vers elle.
  
  Genèse 31
  
  19 Or comme Laban était allé tondre ses brebis, Rachel déroba les marmousets qui étaient à son père.
  
  Exode 15
  
  20 Et Marie la Prophétesse, soeur d'Aaron, prit un tambour en sa main, et toutes les femmes sortirent après elle, avec des tambours et des flûtes.
  
  Exode 22
  
  16 Si quelqu'un suborne une vierge non fiancée, et couche avec elle, il faut qu'il la dote, la prenant pour femme.
  
  18 Tu ne laisseras point vivre la sorcière.
  
  Exode 25
  
  13 Tu feras aussi des barres de bois de Sittim, et tu les couvriras d'or.
  
  14 Puis tu feras entrer les barres dans les anneaux aux côtés de l'Arche, pour porter l'Arche avec elles.
  
  15 Les barres seront dans les anneaux de l'Arche, et on ne les en tirera point.
  
  16 Et tu mettras dans l'Arche le Témoignage que je te donnerai.
  
  17 Tu feras aussi un Propitiatoire de pur or, dont la longueur sera de deux coudées et demie, et la largeur d'une coudée et demie.
  
  18 Et tu feras deux Chérubins d'or ; tu les feras d'ouvrage étendu au marteau, [tiré] des deux bouts du Propitiatoire.
  
  19 Fais donc un Chérubin tiré du bout de deçà, et l'autre Chérubin du bout de delà : vous ferez les Chérubins tirés du Propitiatoire sur ses deux bouts.
  
  20 Et les Chérubins étendront les ailes en haut, couvrant de leurs ailes le Propitiatoire, et leurs faces seront vis-à-vis l'une de l'autre ; et le regard des Chérubins sera vers le Propitiatoire.
  
  21 Et tu poseras le Propitiatoire au-dessus de l'Arche, et tu mettras dans l'Arche le Témoignage que je te donnerai.
  
  22 Et je me trouverai là avec toi, et je te dirai de dessus le Propitiatoire, d'entre les deux Chérubins qui seront sur l'Arche du Témoignage, toutes les choses que je te commanderai pour les enfants d'Israël.
  
  23 Tu feras aussi une table de bois de Sittim : sa longueur sera de deux coudées, et sa largeur d'une coudée, et sa hauteur d'une coudée et demie.
  
  24 Tu la couvriras de pur or, et tu lui feras un couronnement d'or à l’entour.
  
  25 Tu lui feras aussi à l’entour une clôture d'une paume, et tout autour de sa clôture tu feras un couronnement d'or.
  
  26 Tu lui feras aussi quatre anneaux d'or, que tu mettras aux quatre coins, qui seront à ses quatre pieds.
  
  Exode 26
  
  1 Tu feras aussi le pavillon de dix rouleaux de fin lin retors, de pourpre, d'écarlate, et de cramoisi ; et tu les feras semés de Chérubins d'un ouvrage exquis.
  
  Exode 38
  
  8 Il fit aussi la cuve d'airain et son soubassement d'airain des miroirs des femmes qui s'assemblaient par troupes ; qui s'assemblaient, [dis-je], par troupes à la porte du Tabernacle d'assignation.
  
  Lévitique 15
  
  19 Et quand la femme sera découlante, ayant son flux de sang en sa chair, elle sera séparée sept jours ; [et] quiconque la touchera sera souillé jusqu'au soir.
  
  Lévitique 18
  
  1 L'Eternel parla encore à Moïse, en disant :
  
  2 Parle aux enfants d'Israël, et leur dis : Je suis l'Eternel votre Dieu.
  
  3 Vous ne ferez point ce qui se fait au pays d'Egypte où vous avez habité, ni ce qui se fait au pays de Canaan, auquel je vous amène ; et vous ne vivrez point selon leurs statuts.
  
  4 [Mais] vous ferez selon mes statuts, et vous garderez mes ordonnances pour marcher en elles ; je suis l'Eternel votre Dieu.
  
  5 Vous garderez donc mes statuts, et mes ordonnances, lesquelles [si] l'homme accomplit, il vivra par elles ; je suis l'Eternel.
  
  6 Que nul ne s'approche de celle qui [est] sa proche parente pour découvrir sa nudité ; je suis l'Eternel.
  
  7 Tu ne découvriras point la nudité de ton père, ni la nudité de ta mère ; c'[est] ta mère, tu ne découvriras point sa nudité.
  
  8 Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton père ; c'est la nudité de ton père.
  
  9 Tu ne découvriras point la nudité de ta soeur, fille de ton père, ou fille de ta mère, née dans la maison, ou hors [de la maison] ; tu ne découvriras point leur nudité.
  
  10 Quant à la nudité de la fille de ton fils, ou de la fille de ta fille, tu ne découvriras point leur nudité, car elles sont ta nudité.
  
  11 Tu ne découvriras point la nudité de la fille de la femme de ton père, née de ton père, c'est ta soeur.
  
  12 Tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ton père ; elle est proche parente de ton père.
  
  13 Tu ne découvriras point la nudité de la soeur de ta mère ; car elle est proche parente de ta mère.
  
  14 Tu ne découvriras point la nudité du frère de ton père, [et] ne t'approcheras point de sa femme ; elle est ta tante.
  
  15 Tu ne découvriras point la nudité de ta belle-fille ; elle est la femme de ton fils, tu ne découvriras point sa nudité.
  
  16 Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton frère, c'est la nudité de ton frère.
  
  17 Tu ne découvriras point la nudité d'une femme et de sa fille, et ne prendras point la fille de son fils, ni la fille de sa fille pour découvrir leur nudité, elles sont tes proches parentes ; c'est une énormité.
  
  18 Tu ne prendras point aussi une femme avec sa soeur pour l'affliger en découvrant sa nudité sur elle, pendant sa vie.
  
  19 Tu n'approcheras point de la femme durant la séparation de sa souillure, pour découvrir sa nudité.
  
  20 Tu n'auras point aussi la compagnie de la femme de ton prochain, te souillant avec elle.
  
  21 Tu ne donneras point de tes enfants pour les faire passer [par le feu] devant Molec, et tu ne profaneras point le Nom de ton Dieu ; je suis l'Eternel.
  
  22 Tu n'auras point aussi la compagnie d'un mâle ; c'est une abomination.
  
  23 Tu ne t'approcheras point aussi d'aucune bête pour te souiller avec elle ; et la femme ne se prostituera point à une bête ; c'est une confusion.
  
  24 Ne vous souillez point en aucune de ces choses ; car les nations que je m'en vais chasser de devant vous, se sont souillées en toutes ces choses ;
  
  25 Dont la terre a été souillée, et je m'en vais punir sur elle son iniquité, et la terre vomira ses habitants.
  
  26 Mais quant à vous, vous garderez mes ordonnances et mes jugements, et vous ne ferez aucune de ces abominations, tant celui qui est né au pays, que l'étranger qui fait son séjour parmi vous.
  
  27 Car les gens de ce pays-là qui ont été avant vous, ont fait toutes ces abominations, et la terre en a été souillée.
  
  28 La terre ne vous vomirait-elle point, si vous la souilliez, comme elle aura vomi les gens qui y ont été avant vous ?
  
  29 Car quiconque fera aucune de toutes ces abominations, les personnes qui les auront faites seront retranchées du milieu de leur peuple.
  
  30 Vous garderez donc ce que j'ai ordonné de garder, et vous ne pratiquerez aucune de ces coutumes abominables qui ont été pratiquées avant vous, et vous ne vous souillerez point par elles ; je suis l'Eternel votre Dieu.
  
  Nombres 6
  
  2 Parle aux enfants d'Israël, et leur dis : Quand un homme ou une femme aura fait le voeu de Nazarien, pour se faire Nazarien à l'Eternel ;
  
  Nombres 12
  
  2 Et ils dirent : Est-ce que l'Eternel a parlé seulement par Moïse ? n'a-t-il point aussi parlé par nous ? et l'Eternel ouït cela.
  
  Nombres 30
  
  4 Mais quand une femme aura fait un voeu à l'Eternel, et qu'elle se sera obligée expressément en sa jeunesse, [étant encore] dans la maison de son père ;
  
  Juges 4
  
  4 En ce temps-là Débora Prophétesse, femme de Lappidoth, jugeait Israël.
  
  5 Et Débora se tenait sous un palmier entre Rama et Bethel, en la montagne d'Ephraïm ; et les enfants d'Israël montaient vers elle pour être jugés.
  
  21 Et Jahel, femme de Héber, prit un clou de la tente, et prenant un marteau en sa main, elle vint à lui doucement ; et lui enfonça un clou dans sa tempe, lequel entra dans la terre pendant qu'il dormait profondément, car il était fort las ; et ainsi il mourut.
  
  Juges 5
  
  30 N'ont-ils pas trouvé ? ils partagent le butin ; une fille, deux filles à chacun par tête. Le butin [des vêtements] de couleurs est à Sisera, le butin de couleurs de broderie ; couleur de broderie à deux endroits, autour du cou de ceux du butin.
  
  Juges 8
  
  30 Or Gédeon eut soixante et dix fils, sortis de sa hanche, parce qu'il eut plusieurs femmes.
  
  Juges 9
  
  2 Je vous prie, faites entendre ces paroles à tous les Seigneurs de Sichem ; Lequel vous semble le meilleur, ou que soixante-dix hommes, tous enfants de Jérubbahal, dominent sur vous ; ou qu'un seul homme domine sur vous ? et souvenez-vous que je suis votre os et votre chair.
  
  53 Mais une femme jeta une pièce de meule sur la tête d'Abimélec, et lui cassa le crâne.
  
  Juges 11
  
  34 Puis comme Jephthé venait à Mitspa en sa maison, voici sa fille, qui était seule et unique, sans qu'il eût d'autre fils, ou fille, sortit au devant de lui avec tambours et flûtes.
  
  Juges 13
  
  20 C'est, que la flamme montant de dessus l'autel vers les cieux, l'Ange de l'Eternel monta aussi avec la flamme de l'autel ; ce que Manoah et sa femme ayant vu ils se prosternèrent le visage contre terre.
  
  23 Mais sa femme lui répondit : Si l'Eternel nous eût voulu faire mourir, il n'aurait pas pris de notre main l'holocauste ni le gâteau, et il ne nous aurait pas fait voir toutes ces choses, en un temps comme celui-ci, ni fait entendre les choses que nous avons entendues.
  
  Juges 17
  
  1 Or il y avait un homme de la montagne d'Ephraïm, duquel le nom était Mica ;
  
  1 Samuel 1
  
  1 Il y avait un homme de Ramathajim Tsophim, de la montagne d'Ephraïm, le nom duquel était Elkana, fils de Jéroham, fils d'Elihu, fils de Tohu, fils de Tsuph Ephratien ;
  
  2 Qui avait deux femmes, dont l'une s'appelait Anne, et l'autre Pennina. Et Pennina avait des enfants, mais Anne n'en avait point.
  
  3 Or cet homme-là montait tous les ans, de sa ville pour adorer l'Eternel des armées, et lui sacrifier à Silo ; et là étaient les deux fils d'Héli, Hophni et Phinées, Sacrificateurs de l'Eternel.
  
  4 Et le jour qu'Elkana sacrifiait il donnait des portions à Pennina sa femme, et à tous les fils et filles qu'il avait d'elle.
  
  1 Samuel 18
  
  6 Or il arriva que comme ils revenaient, et que David retournait de la défaite du Philistin, il sortit des femmes de toutes les villes d'Israël, en chantant et dansant au devant du Roi Saül, avec des tambours, avec joie, et avec des cymbales.
  
  1 Samuel 19
  
  11 Mais Saül envoya des messagers en la maison de David, pour le garder, et le faire mourir au matin. Ce que Mical, femme de David lui apprit, en disant : Si tu ne te sauves, demain on te va faire mourir.
  
  1 Samuel 25
  
  18 Abigaïl donc se hâta, et prit deux cents pains, et deux outres de vin, et cinq moutons tout prêts, et cinq mesures de grain rôti, et cent paquets de raisins secs, et deux cents cabas de figues sèches, et les mit sur des ânes.
  
  1 Samuel 28
  
  7 Et Saül dit à ses serviteurs : Cherchez-moi une femme qui ait un esprit de Python, et j'irai vers elle, et je m'enquerrai par son moyen [de ce que je dois faire]. Ses serviteurs lui dirent : Voilà, il y a une femme à Hendor qui a un esprit de Python.
  
  2 Samuel 5
  
  13 Et David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem, après qu'il fut venu d'Hébron, et il lui naquit encore des fils et des filles.
  
  2 Samuel 6
  
  19 Et il partagea à tout le peuple, [savoir] à toute la multitude d'Israël, tant aux hommes qu'aux femmes, à chacun un gâteau, une pièce de chair, et une bouteille [de vin] ; et tout le peuple s'en retourna chacun en sa maison.
  
  2 Samuel 20
  
  16 Alors une femme sage de la ville s'écria : Ecoutez, écoutez : Dites, je vous prie, à Joab : Approche-toi d'ici, [et] que je parle à toi.
  
  Néhémie 7
  
  67 Sans leurs serviteurs et leurs servantes, qui étaient sept mille trois cent trente-sept ; et ils avaient deux cent quarante-cinq chantres ou chanteuses.
  
  Néhémie 12
  
  43 On offrit aussi en ce jour-là de grands sacrifices, et on se réjouit, parce que Dieu leur avait donné une grande [matière] de joie : même les femmes et les enfants se réjouirent ; et la joie de Jérusalem fut entendue de loin.
  
  Psaumes 68
  
  23 Le Seigneur a dit : je ferai retourner [les miens] de Basan, je les ferai retourner du fond de la mer.
  
  Proverbes 31
  
  10 [Aleph. ] Qui est-ce qui trouvera une vaillante femme ? car son prix surpasse de beaucoup les perles.
  
  Esaïe 50
  
  1 Ainsi a dit l'Eternel ; où sont les lettres de divorce de votre mère que j'ai renvoyée ? ou qui est celui de mes créanciers à qui je vous aie vendus ? voilà, vous avez été vendus pour vos iniquités, et votre mère a été renvoyée pour vos forfaits.
  
  Jérémie 3
  
  8 Et j'ai vu que pour toutes les occasions par lesquelles Israël la revêche avait commis adultère, je l'ai renvoyée, et lui ai donné ses lettres de divorce ; toutefois Juda sa soeur l'infidèle n'a point eu de crainte, mais s'en est allée, et elle aussi s'est prostituée.
  
  Ezéchiel 13
  
  18 Et dis : ainsi a dit le Seigneur l'Eternel : malheur à celles qui cousent des coussins pour s'accouder le long du bras jusques aux mains, et qui font des voiles [pour mettre] sur la tête des personnes de toute taille, pour séduire les âmes. Séduiriez-vous les âmes de mon peuple ; et vous garantiriez-vous [vos] âmes ?
  
  Malachie 2
  
  16 Car l'Eternel le Dieu d'Israël a dit qu'il hait qu'on la renvoie. Mais on couvre la violence sous sa robe, a dit l'Eternel des armées. Gardez-vous donc dans votre esprit, et n'agissez point en perfides.
  
  Luc 1
  
  26 Or au sixième mois, l'Ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth ;
  
  Luc 2
  
  5 Pour être enregistré avec Marie, la femme qui lui avait été fiancée, laquelle était enceinte.
  
  36 Il y avait aussi Anne la Prophétesse, fille de Phanuel de la Tribu d'Aser, qui était déjà avancée en âge, et qui avait vécu avec son mari sept ans depuis sa virginité ;
  
  Luc 8
  
  1 Or il arriva après cela qu'il allait de ville en ville, et de bourgade en bourgade, prêchant et annonçant le royaume de Dieu ; et les douze [Disciples] étaient avec lui ;
  
  Jean 4
  
  27 Sur cela ses Disciples vinrent, et ils s'étonnèrent de ce qu'il parlait avec une femme ; toutefois nul ne dit : que demandes-tu ? ou pourquoi parles-tu avec elle ?
  
  Actes 9
  
  36 Or il y avait à Joppe une femme disciple, nommée Tabitha, qui signifie [en Grec] Dorcas, laquelle était pleine de bonnes oeuvres et d'aumônes qu'elle faisait.
  
  Actes 12
  
  12 Et ayant considéré le tout, il vint à la maison de Marie, mère de Jean surnommé Marc, où plusieurs étaient assemblés, et faisaient des prières.
  
  Actes 16
  
  14 Et une femme, nommée Lydie, marchande de pourpre, qui était de la ville de Thyatire, et qui servait Dieu [nous] ouit, et le Seigneur lui ouvrit le coeur, afin qu'elle se rendît attentive aux choses que Paul disait.
  
  Actes 17
  
  4 Et quelques-uns d'entre eux crurent, et se joignirent à Paul et à Silas, et une grande multitude de Grecs qui servaient Dieu, et des femmes de qualité en assez grand nombre.
  
  12 Plusieurs donc d'entre eux crurent, et des femmes Grecques de distinction, et des hommes aussi, en assez grand nombre.

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