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GAD

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1.

Septième fils de Jacob.

Sa naissance rappelle, comme celle d'Asser et de Dan, la vieille coutume du lévirat. Mais il ne s'agit ici pour Léa que d'augmenter l'importance de sa descendance. A cet effet, elle s'efface devant Zilpa sa servante. L'enfant qui naquit de Jacob et de Zilpa reçut de Léa le nom de Gad, qui signifie en hébr. : « le bonheur [est venu] » (Ge 30:9, J ; Ge 35:26, P). D'après Esa 65:11, Gad est assimilé à une divinité païenne ; on serait donc tenté de l'assimiler à une sorte de « Fortune » en honneur chez les anciens. L'emprunt n'est nullement impossible : il est courant dans le choix des noms propres (voir Asser). Ge 49:19 célèbre, les vertus militaires des Gadites, en rattachant leur nom à une autre racine signifiant : attaquer. La Bénédiction de Moïse compare Gad à une lionne qui déchire bras et tête (De 33:20) ; les Chroniques caractérisent de même les qualités guerrières de ces gens : soldats « semblables à des lions », qui excellent aussi dans les combats en pays montagneux parce que « prompts comme des gazelles », héroïques jusqu'au sublime, « le plus petit pouvait s'attaquer à cent hommes et le plus grand à mille » (1Ch 12:8 14).

Le cantique de Débora ne donne pas le moindre souvenir de la collaboration des Gadites ; par contre la stèle de Mésa, roi de Moab, mentionne cette tribu. Faut-il en conclure que ce clan ne vint se joindre aux fils de Léa et de Rachel que longtemps après la conquête, ce qui ne diminuerait en rien ses qualités morales ? L'assimilation du nom de Gad a une divinité étrangère, cananéenne, comme c'est aussi le cas pour Asser, Dan et Nephthali, tous fils d'esclaves (Bilha et Zilpa), donne à penser qu'à leur origine il se glissa des éléments étrangers à l'idéal monothéiste ; ce qui a amené l'ethnographie à conclure à la présence de clans non-israélites lors de la marche vers Canaan ou lors de l'occupation du pays.

La liste des familles gadites figure dans Ge 46:16 avec six noms propres ; No 26:15 en mentionne sept, si l'on tient compte qu'Ozni remplacerait Etsbon dans la première généalogie ; dans celle de 1Ch 5:11,17, la confusion est complète. D'après les chiffres de recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux, la population de la tribu aurait représenté environ les 6 ou 7 pour cent d'Israël, non compris Lévi (No 1:24 26:18). Les Gadites construisirent huit villes fortes pourvues de parcs à bestiaux (No 32:34,36) ; leur territoire se trouvait à l'Est du Jourdain, borné au Nord par Manassé et au Sud par Ruben (Jos 13:24-28 etc.).

Ils n'y conservèrent pas longtemps leur indépendance : ils subirent le joug des Ammonites jusqu'à ce que le célèbre Jephté les en délivrât ; ils purent exercer plus tard leurs vertus militaires dans la guerre civile déchaînée contre les Éphraïmites, et c'est à cette occasion qu'ils forgèrent le mot de passe : schibboleth (Jug 12:6). Lors du conflit entre David et Saül (1Ch 12:8-15), ils prirent fait et cause pour le premier, mais accomplirent une action héroïque pour soustraire le corps de Saül au déshonneur (1Sa 31:11-13). Le roi Mésa (stèle moabite, 1. 10) eut également maille à partir avec les Gadites, ainsi que les Hagaréniens (1Ch 4:18-22) ; et par Jérémie l'on apprend que les Ammonites occupèrent à nouveau le territoire de ces voisins belliqueux (Jer 48:1). Lorsqu'en 734 Tiglath-Piléser III traita le roi Achaz en ennemi, malgré son tribut volontaire, d'après les inscriptions assyriennes les territoires situés à l'Est du Jourdain tombèrent au pouvoir du potentat de Ninive et il déporta une partie des habitants. (cf. 2Ro 16,2Ch 2Sa 16 à 2Sa 27) Il n'est plus question des Gadites au retour de l'exil. --Voir Tribus d'Israël. P. W.

2.

Prophète appelé « le Voyant » (1Ch 29:29), « le Voyant de David » ou « du roi » (1Ch 21:9,2Ch 20 26,2Sa 24:11), ou « le Prophète » (1Sa 22:5,2Sa 24:11) ; conseiller de David quand celui-ci fuyait Saül (1Sa 22:5) ; lui annonça le châtiment de Dieu pour avoir fait le recensement du peuple et l'engagea à construire un autel pour arrêter la peste (2Sa 24:11,25 1Ch 21:9,27). D'après 1Ch 29:29, il écrivit une relation de l'histoire de David, et avec Nathan l'aida à régler le service musical des Lévites (2Ch 29:25).

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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      Genèse 30

      9 Léa, voyant qu’elle avait cessé d’enfanter, prit sa servante Zilpa et la donna pour femme à Jacob.

      Genèse 35

      26 Fils de Zilpa, servante de Léa : Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddân-Aram.

      Genèse 46

      16 Fils de Gad : Tsiphyôn, Haggui, Chouni, Etsbôn, Eri, Arodi et Areéli.

      Genèse 49

      19 Gad, une troupe s’attroupera contre lui, Mais c’est lui qui s’attroupera pour (la) talonner !

      Nombres 1

      24 Pour les fils de Gad, selon leurs familles, leurs lignées selon leurs clans, en comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous ceux qui pouvaient prendre les armes,

      Nombres 26

      15 Fils de Gad, selon leurs clans : de Tsephôn (descend) le clan des Tsephonites ; de Haggui, le clan des Hagguites ; de Chouni, le clan des Chounites ;
      18 Ce sont là les clans des fils de Gad, d’après leur dénombrement : 40 500.

      Nombres 32

      34 Les Gadites bâtirent Dibôn, Ataroth, Aroër,
      36 Beth-Nimra et Beth-Harân, villes fortes avec des enclos pour le petit bétail.

      Josué 13

      24 Moïse avait donné à la tribu de Gad, aux Gadites, (une part) selon leurs clans.
      25 Ils eurent pour territoire Yaezer, toutes les villes de Galaad, la moitié du pays des Ammonites jusqu’à Aroër vis-à-vis de Rabba,
      26 depuis Hechbôn jusqu’à Ramath-Mitspé, et Betonim, depuis Mahanaïm jusqu’à la frontière de Debir,
      27 et, dans la vallée, Beth-Haram, Beth-Nimra, Soukkoth et Tsaphôn, reste du royaume de Sihôn, roi de Hechbôn, avec le Jourdain et ses environs jusqu’à l’extrémité de la mer de Kinnéreth de l’autre côté du Jourdain, à l’orient.
      28 Voilà l’héritage des Gadites selon leurs clans ; les villes et leurs villages.

      Juges 12

      6 Ils lui disaient alors : Hé bien, dis : Chibboleth. Et il disait : Sibboleth, car il ne pouvait pas bien prononcer. Sur quoi (les hommes de Galaad) le saisissaient et l’égorgeaient près des gués du Jourdain. Il périt en ce temps-là quarante-deux mille hommes d’Éphraïm.

      1 Samuel 22

      5 Le prophète Gad dit à David : Ne reste pas dans la forteresse, va-t’en et rentre dans le pays de Juda. David s’en alla et parvint à la forêt de Héreth.

      1 Samuel 31

      11 Lorsque les habitants de Yabéch en Galaad apprirent ce que les Philistins avaient fait à Saül,
      12 tous les hommes vaillants se levèrent et, après avoir marché toute la nuit, ils prirent de la muraille de Beth-Chân le cadavre de Saül et ceux de ses fils. Puis ils revinrent à Yabéch, où ils les brûlèrent ;
      13 ils prirent leurs os et les ensevelirent sous le tamaris à Yabéch. Et ils jeûnèrent sept jours.

      2 Samuel 16

      1 Lorsque David eut un peu dépassé le sommet, voici qu’arriva au-devant de lui Tsiba, serviteur de Mephibocheth, avec deux ânes bâtés, sur lesquels il y avait deux cents pains, cent (paquets) de raisins secs, cent de fruits d’été et une outre de vin.
      2 Le roi dit à Tsiba : Que veux-tu faire de cela ? Tsiba répondit : Les ânes serviront de monture à la maison du roi, le pain et les fruits d’été seront pour nourrir les jeunes gens et le vin pour désaltérer ceux qui seront fatigués dans le désert.
      3 Le roi dit : Où est le fils de ton seigneur ? Tsiba répondit au roi : Voici qu’il est resté à Jérusalem, car il a dit : Aujourd’hui la maison d’Israël me rendra le royaume de mon père.
      4 Le roi dit à Tsiba : Voici : tout ce qui appartient à Mephibocheth, c’est à toi. Tsiba dit : Je me prosterne ! Que je trouve grâce à tes yeux, ô roi mon seigneur !
      5 Le roi David était arrivé jusqu’à Bahourim. Or voici qu’il sortit de là un homme du clan de la maison de Saül, nommé Chimeï, fils de Guéra. Il sortit délibérément en prononçant des malédictions.
      6 Il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche de celui-ci.
      7 Chimeï parlait ainsi en le maudissant : Dehors, dehors, criminel, vaurien !
      8 L’Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, à la place de laquelle tu règnes ; et l’Éternel a livré la royauté entre les mains de ton fils Absalom, et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un criminel !
      9 Alors Abichaï, fils de Tserouya, dit au roi : Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur ? Laisse-moi donc passer, et je lui couperai la tête.
      10 Mais le roi dit : Qu’ai-je à faire avec vous, fils de Tserouya ? S’il maudit, c’est que l’Éternel lui a dit : Maudis David ! Qui donc lui dira : Pourquoi agis-tu ainsi ?
      11 David dit à Abichaï et à tous ses serviteurs : Voici que mon fils, qui est sorti de mes entrailles, en veut à ma vie ; à plus forte raison ce Benjaminite ! Laissez-le et qu’il maudisse, car l’Éternel le lui a dit.
      12 Peut-être l’Éternel regardera-t-il ma peine et me fera-t-il du bien en retour de sa malédiction d’aujourd’hui.
      13 David et ses hommes continuèrent leur chemin ; et Chimeï marchait sur le flanc de la montagne près de David et, en marchant, il maudissait, il jetait des pierres contre lui, il faisait voler la poussière.
      14 Le roi et tout le peuple qui était avec lui arrivèrent exténués, et là ils purent souffler.
      15 Absalom et tout le peuple, les hommes d’Israël, étaient entrés dans Jérusalem ; et Ahitophel était avec lui.
      16 Lorsque Houchaï, l’Arkien, ami de David, fut arrivé auprès d’Absalom, il lui dit : Vive le roi ! vive le roi !
      17 Et Absalom dit à Houchaï : Voilà donc la loyauté que tu as pour ton ami ! Pourquoi n’es-tu pas allé avec ton ami ?
      18 Houchaï répondit à Absalom : Non ! C’est que je serai à celui qu’ont choisi l’Éternel ainsi que tout ce peuple et tous les hommes d’Israël ; c’est avec lui que je veux rester.
      19 Deuxièmement, qui servirai -je ? Ne sera-ce pas son fils ? Comme j’ai servi ton père, ainsi je te servirai.
      20 Absalom dit à Ahitophel : Tenez conseil sur ce que nous ferons.
      21 Et Ahitophel dit à Absalom : Va vers les concubines que ton père a laissées pour garder le palais, ainsi tout Israël apprendra que tu t’es rendu odieux à ton père, et les mains de tous ceux qui sont avec toi se fortifieront.
      22 On dressa la tente sur le toit pour Absalom, et Absalom alla vers les concubines de son père, aux yeux de tout Israël.
      23 Les conseils donnés en ce temps-là par Ahitophel avaient autant d’autorité que si l’on avait consulté Dieu lui-même. Il en était ainsi de tous les conseils d’Ahitophel, soit pour David, soit pour Absalom.

      2 Samuel 24

      11 David se leva le matin, et la parole de l’Éternel fut (adressée) au prophète Gad, le voyant de David en ces mots :

      1 Chroniques 4

      18 Sa femme, la Judéenne, enfanta Yéred, père de Guedor, Héber, père de Soko, et Yeqoutiel, père de Zanoah. Ce sont là les fils de Bitya, fille du Pharaon, que Méred avait prise (pour femme).
      19 Fils de la femme d’Hodiya, sœur de Naham : le père de Qeïla, le Garmien, et Échtemoa, le Maakathien.
      20 Fils de Simon : Amnon, Rinna, Ben-Hanan et Tilôn. Fils de Yicheï : Zoheth et Ben-Zoheth.
      21 Fils de Chéla, fils de Juda : Er, père de Léka, Laeda, père de Marécha, et les clans de la maison où l’on travaille le byssus, de la maison d’Achbéa,
      22 et Yoqim, et les hommes de Kozéba, Yoach et Saraph, qui dominèrent sur Moab, et Yachoubi-Léhem. Ces choses sont anciennes.

      1 Chroniques 5

      11 Les fils de Gad habitaient vis-à-vis d’eux, dans le pays de Basan, jusqu’à Salka.

      1 Chroniques 12

      8 Yoéla et Zebadia, fils de Yercham, de Guedor.
      9 Parmi les Gadites, de vaillants héros se détachèrent (pour aller) vers David au Fortin du désert ; c’étaient des soldats exercés à la guerre munis du bouclier et de la lance, semblables à des lions, et aussi rapides que des gazelles sur les montagnes.
      10 Ézer, le chef ; Abdias, le second ; Éliab, le troisième ;
      11 Michamanna, le quatrième ; Jérémie, le cinquième ;
      12 Attaï, le sixième ; Éliel, le septième ;
      13 Yohanân, le huitième ; Elzabad, le neuvième ;
      14 Jérémie, le dixième ; Makbannaï, le onzième.
      15 C’étaient des fils de Gad, chefs de l’armée ; un seul, le plus petit, (valait) cent hommes, et le plus grand mille.

      1 Chroniques 21

      9 L’Éternel parla à Gad, le voyant de David en ces mots :

      1 Chroniques 29

      29 Les actes du roi David, les premiers et les derniers, sont écrits dans les Actes de Samuel le Voyant, dans les Actes de Nathan le prophète et dans les Actes de Gad le Voyant,

      2 Chroniques 20

      26 Le quatrième jour, ils s’assemblèrent dans la vallée de Beraka, où ils bénirent l’Éternel ; c’est pourquoi l’on a appelé cet endroit du nom de vallée de Beraka jusqu’à ce jour.

      2 Chroniques 29

      25 Il fit placer les Lévites dans la maison de l’Éternel avec des cymbales, des luths et des harpes, selon l’ordre de David, de Gad, le voyant du roi, et du prophète Nathan ; car c’était un ordre de l’Éternel, transmis par l’intermédiaire de ses prophètes.

      Esaïe 65

      11 Mais vous, qui abandonnez l’Éternel, Qui oubliez ma montagne sainte, Qui dressez une table pour Gad Et remplissez une coupe pour Meni,

      Jérémie 48

      1 Sur Moab. Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Malheur au Nebo, car il est dévasté ! Qiryataïm est dans la honte, elle est prise ; Misgab est dans la honte et dans la terreur.
      © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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