LUC (évangile de) 2.

II Contenu.

Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface (Lu 1:3), est d'exposer les faits « dans leur ordre » (grec kathexês, mot qu'il emploie encore dans Lu 8:1, Ac 3:24 11:4 18:23, au sens de : d'une manière suivie) ; il vise évidemment un ordre chronologique, car nous verrons qu'il a fort peu de préoccupations d'ordre systématique comme Matthieu. Il s'agit surtout d'un plan d'ensemble, de la « synopse », ou disposition générale des 3 évangiles synoptiques ; les lignes directrices de Luc et de Matthieu, en effet, abstraction faite de leurs deux premiers et de leur dernier chapitres, sont à peu près parallèles, et ce parallélisme concorde avec celui de Marc. Le parallélisme Marc-Luc est même beaucoup plus étroit que le parallélisme Marc-Matthieu, parce qu'à la différence de Matthieu dont le plan systématique altère le cadre de Marc par d'importants déplacements, Luc n'y fait que quelques transpositions occasionnelles ; lorsqu'il y ajoute nombre de textes nouveaux, ces interruptions parfois prolongées dans les données de Marc n'en modifient guère l'ordre historique. A cause précisément de leur grande variété, il est impossible de grouper solidement entre elles, par sujets ou par moments, les multiples sections de chacune des grandes divisions. Inutile de pousser ici leur énumération jusque dans le menu détail : elles correspondent approximativement à la série des titres de péricopes adoptées par la plupart des versions modernes (Vers. Syn., etc.).

INTRODUCTION, Lu 1:1-4:13.

1. PREFACE de l'auteur : sa dédicace à Théophile, sa méthode, son but, Lu 1:1-4.

2. ÉVANGILE DE L'ENFANCE, Lu 1:5-2:52.

(a) Les annonciations : de Jean-Baptiste (Lu 1:5-25), de Jésus (Lu 1:25-38), visite d'Elisabeth à Marie (Lu 1:39-58) ;

(b) les naissances : de Jean-Baptiste (Lu 1:57-80), de Jésus (Lu 2:1-20) ;

3. PREPARATION AU MINISTERE, Lu 3:1-4-13.

(a) Jean : prédication, baptêmes, emprisonnement (Lu 3:1,20) ;

(b) Jésus : baptême, généalogie, tentation (Lu 3:21-4:13)

I MINISTÈRE AUPRÈS DES FOULES, EN GALILÉE, Lu 4:14-9:50.

Tableau de grande activité populaire, s'ouvrant ici par une scène caractéristique, qui sous cette forme est propre à Luc.

1. JÉSUS A NAZARETH,

1re prédication à ses compatriotes, qui provoque sensation puis révolte, Lu 4:12-30.

2. JESUS LE MAITRE.

Enseignement à Capernaüm et nombreuses guérisons, puis plusieurs discussions ; entre ces éléments se placent les appels isolés à divers disciples, qui sont bientôt étroitement mêlés aux incidents, Lu 4:31-6:11.

3. CHOIX DES DOUZE, ET DISCOURS.

Le ministère s'étend en Galilée ; en contraste, la prière nocturne et solitaire avant leur désignation, et la proclamation publique du nouvel idéal, celui du Royaume de Dieu, Lu 6:12,49.

4. DIVERS ACCUEILS FAITS A L'ÉVANGILE.

Le centenier, la veuve, le Baptiste, la pécheresse ; puis, intercalées entre les compagnes fidèles à Jésus et la leçon donnée à sa mère et ses frères, la parabole du semeur et l'image de la lampe, Lu 7:1-8:21.

5. MIRACLES D'EXTREME PUISSANCE.

Sur le lac, apaisement d'une tempête ; au delà du lac, guérison d'un démoniaque ; au retour, guérison d'une femme malade et résurrection de la fille de Jaïrus, Lu 8:22-56.

6. INITIATION DES DOUZE.

Cette note domine désormais tous les épisodes, par moment plus accentuée que dans Mc : mission des apôtres, inquiétudes d'Hérode sur la personnalité de Jésus, multiplication des pains qui à cet égard instruit les Douze plus encore que la foule, confession de Pierre et annonce de la Passion du Fils de l'homme, appel au renoncement, illustré par la transfiguration, guérison de l'enfant après l'échec des disciples, nouvelle annonce de la Passion et leçon sur la vraie grandeur, Lu 9:1,50. Au populaire Évangile galiléen du Royaume succède l'austère Évangile du Messie, aux tragiques destinées.

II MINISTÈRE ITINÉRANT, Lu 9:51-19:28.

On précisera plus tard dans quelle mesure cette volumineuse narration représente réellement un voyage. La rareté des données chronologiques ou géographiques, les rapprochements de sujets analogues rendent plus difficile encore que précédemment une distribution en sections qui soit autre chose qu'une table de matières. Il peut être commode, pour la répartition de matériaux aussi variés, de subdiviser le récit en trois coupures, aux mentions répétées de l'orientation vers Jérusalem (Lu 13:34 17 11 19:22), mais on ne saurait y voir trois étapes proprement dites d'un itinéraire impossible à en dégager.

1ere SERIE D'EPISODES, Lu 9:51-13:35.

1. Entrée en Samarie : Jésus, repoussé (comp, le début de la 1ere division), définit les dispositions nécessaires pour le suivre, Lu 9:51,62.

2. Mission des soixante-dix disciples ; leur joie au retour, bonheur de connaître la révélation du Fils et du Père, Lu 10:1-24.

3. Question d'un scribe et parabole du bon Samaritain ; épisode de Béthanie, Lu 10:35,42 ; le lien peut être topographique autant que chronologique, ce village se trouvant sur la route de Jérusalem à Jérico.

3. Instructions pour les disciples sur la prière. Lu 11:1,13.

4. Jésus répudie toutes accointances démoniaques, et condamne le pharisaïsme, Lu 11:14-54.

5. Instructions pour les disciples : sincérité, détachement, confiance, vigilance, signes des temps, Lu 12.

6. Appels à la repentance, avec allusions au sort d'Israël : deux faits d'actualité, parabole du figuier stérile, résistance des chefs juifs, temps nécessaire à la croissance du Royaume, image de la porte étroite, projet d'Hérode et imprécation à l'adresse de Jérusalem, Lu 13,

2 e SERIE D'EPISODES, Lu 14:1-17:10.

1. Exhortations à l'humilité, groupées autour d'incidents de repas, Lu 14:1-24.

2. Conditions indispensables aux disciples de Jésus, Lu 14:25-35.

3. La grâce de Dieu qui sauve, dans les paraboles des trois perdus : brebis, drachme, fils, Lu 15.

4. De l' emploi des richesses : deux paraboles, séparées par des instructions sur la fidélité, Lu 16.

5. Groupement d'exhortations détachées, Lu 17:1,10.

3° SERIE D'EPISODES, Lu 17:11-19:28.

1. Le lépreux samaritain, seul reconnaissant, Lu 17:11,19 (opposer l'intolérance samaritaine, lre série, Lu 9:51).

2. En réponse à une question des pharisiens, Jésus déclare le royaume de Dieu présent, et évoque le jugement futur, Lu 17:20,37.

3. Deux paraboles sur la prière, dont la première est en rapport avec ce qui précède, Lu 18:1,14.

4. Deux épisodes instructifs sur Ventrée dans le Royaume : petits enfants, jeune riche, Lu 18:15,39.

5. Troisième annonce de la Passion, Lu 18:31,34.

6. A Jérico : l'aveugle, Zachée, Lu 18:35-19:10.

7. Parabole des mines, sur l'attente active et fidèle du Royaume à venir, Lu 19:11-28.

III MINISTERE A JÉRUSALEM, Lu 19:29-24:53.

Ici Luc retrouve l'étroit parallélisme avec Marc et Matthieu ; l'équilibre avec les deux premières divisions de l'évangile nous engage à grouper en une troisième les deux dernières parties qu'on distingue généralement dans Marc et Matthieu, et qui deviennent dans ce plan les deux subdivisions de la III° partie.

1° LES SUPREMES APPELS, Lu 19:29-21 38.

La fin du libre ministère de Jésus se concentre naturellement autour du temple, dont les indignes chefs vont consommer le crime.

1. Entrée à Jérusalem, Lu 19:29-48.

(a) Manifestation messianique, dans les acclamations des pèlerins, suivie d'une lamentation sur la ville rebelle (Lu 19:29,44) ;

(b) purification du temple, suivie du complot des chefs en contraste avec l'enthousiasme populaire (Lu 19:45-48). Malgré ce dernier trait, qui ne changera rien au dénouement du drame, la III° partie de Luc commence donc comme les deux autres : après Nazareth en Galilée, après la Samarie, la Judée repousse l'apparition de son Sauveur.

2. Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4.

--Alternance de la défense et de l'attaque : pièges tendus à Jésus par les divers partis religieux :

(a) l'autorité,

(b) Dieu et César,

--et offensives du Seigneur :

(a) parabole des vignerons,

(b) le Fils de David,

3. Instructions sur les derniers temps, Lu 21:5,36.

Discours eschatologique parallèle à celui de Marc et Matthieu, avec quelques modifications, et allégé d'importants passages reproduits plus tôt. (cf. Lu 17:20-37)

4. Une brève notice résume les déplacements de Jésus les jours et les nuits de cette dernière semaine, Lu 21:37.

2° PASSION, MORT, RESURRECTION ET ASCENSION, Luc 22-24.

Luc introduit encore quelques adjonctions dans la narration de Marc commune aux trois synoptiques.

1. Complot des prêtres et trahison de Judas, Lu 22:1,6.

2. Institution de la Cène, suivie d'une discussion des Douze sur le plus grand, de la leçon de Jésus et de son avertissement à Pierre, Lu 22:7-35.

3. Gethsémané : l'agonie et l'arrestation, Lu 22:39-53.

4. Reniement de Pierre et comparution devant Caïphe, Lu 22:54-71.

5. Comparutions devant Pilate et devant Hérode, Lu 23:1,23.

6. Crucifiement et sépulture, Lu 23:28-56.

7. Résurrection, apparitions et ascension, Lu 24.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  Luc 1
  
  1 Puisque plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,
  
  2 tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le commencement en ont été les témoins oculaires et qui sont devenus serviteurs de la parole,
  
  3 il m’a semblé bon à moi aussi, après avoir tout recherché exactement depuis les origines, de te l’exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile,
  
  4 afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus.
  
  5 Au temps d’Hérode, roi de Judée, il y eut un sacrificateur, du nom de Zacharie, de la classe d’Abia ; sa femme était une descendante d’Aaron, et son nom était Élisabeth.
  
  6 Tous deux étaient justes devant Dieu, et suivaient d’une manière irréprochable tous les commandements et les ordonnances du Seigneur.
  
  7 Mais ils n’avaient pas d’enfant, parce qu’Élisabeth était stérile, et ils étaient l’un et l’autre d’un âge avancé.
  
  8 Or, dans l’exercice de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe,
  
  9 il fut désigné par le sort, suivant la coutume du sacerdoce, pour entrer dans le temple du Seigneur et pour y offrir le parfum.
  
  10 Toute la multitude du peuple était dehors en prière à l’heure du parfum.
  
  11 Alors lui apparut un ange du Seigneur, debout à droite de l’autel des parfums.
  
  12 Zacharie fut troublé en le voyant, et la crainte s’empara de lui.
  
  13 Mais l’ange lui dit : Sois sans crainte Zacharie ; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t’enfantera un fils, et tu l’appelleras du nom de Jean.
  
  14 Il sera pour toi un sujet de joie et d’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance.
  
  15 Car il sera grand devant le Seigneur, il ne boira ni vin, ni boisson enivrante, il sera rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère
  
  16 et ramènera beaucoup des fils d’Israël au Seigneur, leur Dieu.
  
  17 Il marchera devant lui avec l’esprit et la puissance d’Élie pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, et pour préparer au Seigneur un peuple bien disposé.
  
  18 Zacharie dit à l’ange : A quoi reconnaîtrai-je cela ? Car je suis vieux, et ma femme est d’un âge avancé.
  
  19 L’ange lui répondit : Moi, je suis Gabriel, celui qui se tient devant Dieu ; j’ai été envoyé pour te parler et t’annoncer cette bonne nouvelle.
  
  20 Voici : tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu’au jour où cela se produira, parce que tu n’as pas cru à mes paroles qui s’accompliront en leur temps.
  
  21 Cependant, le peuple attendait Zacharie, et s’étonnait qu’il s’attarde dans le temple.
  
  22 A sa sortie, il ne put leur parler, et ils comprirent qu’il avait eu une vision dans le temple ; il se mit à leur faire des signes, et demeurait muet.
  
  23 Lorsque ses jours de service furent achevés, il retourna dans sa maison.
  
  24 Quelque temps après, sa femme Élisabeth devint enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, en disant :
  
  25 Voilà ce que le Seigneur a fait pour moi, au temps où il a décidé d’enlever ce qui était ma honte parmi les hommes.
  
  26 Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée du nom de Nazareth,
  
  27 chez une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; le nom de la vierge était Marie.
  
  28 Il entra chez elle et dit : Je te salue toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi.
  
  29 Troublée par cette parole, elle se demandait ce que signifiait une telle salutation.
  
  30 L’ange lui dit : Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
  
  31 Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus.
  
  32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.
  
  33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n’aura pas de fin.
  
  34 Marie dit à l’ange : Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d’homme ?
  
  35 L’ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.
  
  36 Voici qu’Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois.
  
  37 Car rien n’est impossible à Dieu.
  
  38 Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu’il me soit fait selon ta parole. Et l’ange s’éloigna d’elle.
  
  39 En ces jours-là, Marie se leva et s’empressa d’aller vers les montagnes dans une ville de Juda.
  
  40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.
  
  41 Dès qu’Élisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein. Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint
  
  42 et s’écria d’une voix forte : Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni.
  
  43 Comment m’est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne chez moi ?
  
  44 Car voici : aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse dans mon sein.
  
  45 Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur.
  
  46 Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur
  
  47 Et mon esprit a de l’allégresse en Dieu, mon Sauveur,
  
  48 Parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici : désormais toutes les générations me diront bienheureuse.
  
  49 Parce que le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Son nom est saint,
  
  50 Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent
  
  51 Il a déployé la force de son bras ; Il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses,
  
  52 Il a fait descendre les puissants de leurs trônes, Élevé les humbles,
  
  53 Rassasié de biens les affamés, Renvoyé à vide les riches.
  
  54 Il a secouru Israël, son serviteur, Et s’est souvenu de sa miséricorde,
  
  55 – comme il l’avait dit à nos pères –, envers Abraham et sa descendance pour toujours.
  
  56 Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois. Puis elle retourna chez elle.
  
  57 Le temps où Élisabeth devait accoucher arriva, et elle enfanta un fils.
  
  58 Ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait manifesté envers elle sa miséricorde, et se réjouirent avec elle.
  
  59 Le huitième jour, ils vinrent circoncire le petit enfant, et ils l’appelaient Zacharie, du nom de son père.
  
  60 Mais sa mère prit la parole et dit : Non, il sera appelé Jean.
  
  61 Ils lui dirent : Il n’y a dans ta parenté personne qui soit appelé de ce nom.
  
  62 Et ils faisaient des signes à son père pour savoir comment il voulait l’appeler.
  
  63 Zacharie demanda une tablette et il écrivit : Jean est son nom. Et tous furent dans l’étonnement.
  
  64 Au même instant, sa bouche s’ouvrit et sa langue se délia ; il parlait et bénissait Dieu.
  
  65 La crainte saisit tous les habitants d’alentour, et, dans toutes les montagnes de la Judée, on s’entretenait de tous ces événements.
  
  66 Tous ceux qui en entendaient parler les prirent à cœur et dirent : Que sera donc ce petit enfant ? En effet la main du Seigneur était avec lui.
  
  67 Zacharie, son père, fut rempli d’Esprit Saint et prophétisa en ces termes :
  
  68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, De ce qu’il a visité et racheté son peuple,
  
  69 Et nous a procuré une pleine délivrance Dans la maison de David, son serviteur,
  
  70 Comme il en avait parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis des siècles,
  
  71 La délivrance de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent.
  
  72 Ainsi fait-il miséricorde à nos pères Et se souvient-il de sa sainte alliance.
  
  73 Selon le serment qu’il a juré à Abraham, notre père.
  
  74 Ainsi nous accorde-t-il, après avoir été délivrés de la main de nos ennemis, de pouvoir sans crainte
  
  75 Lui rendre un culte dans la sainteté et la justice, en sa présence, tout au long de nos jours.
  
  76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ; Car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer ses voies,
  
  77 Pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés,
  
  78 Grâce à l’ardente miséricorde de notre Dieu. C’est par elle que le soleil levant nous visitera d’en haut
  
  79 Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort Et pour diriger nos pas dans le chemin de la paix.
  
  80 Or le petit enfant grandissait et se fortifiait en esprit. Il demeurait dans les déserts, jusqu’au jour où il se présenta devant Israël.
  
  Luc 2
  
  1 En ces jours-là parut un décret de César Auguste, en vue du recensement de toute la terre.
  
  2 Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
  
  3 Tous allaient se faire recenser, chacun dans sa propre ville.
  
  4 Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David appelée Bethléhem, parce qu’il était de la maison et de la famille de David,
  
  5 afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
  
  6 Pendant qu’ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva,
  
  7 et elle enfanta son fils premier-né. Elle l’emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie.
  
  8 Il y avait, dans cette même contrée des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux.
  
  9 Un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande crainte.
  
  10 Mais l’ange leur dit : Soyez sans crainte, car je vous annonce la bonne nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple :
  
  11 aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.
  
  12 Et ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche.
  
  13 Et soudain il se joignit à l’ange une multitude de l’armée céleste, qui louait Dieu et disait :
  
  14 Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée !
  
  15 Lorsque les anges se furent éloignés d’eux vers le ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons donc jusqu’à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître.
  
  16 Ils y allèrent en hâte et trouvèrent Marie, Joseph, et le nouveau-né dans la crèche.
  
  17 Après l’avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant.
  
  18 Tous ceux qui les entendirent furent dans l’étonnement de ce que leur disaient les bergers.
  
  19 Marie conservait toutes ces choses, et les repassait dans son cœur.
  
  20 Et les bergers s’en retournèrent en glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été dit.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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