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LUCIFER

(=porte-lumière). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumière, et ferre =porter) calqué sur l'adjectif grec phôsphoros (de phôs =lumière, et phereïn =porter) ; l'un et l'autre sont employés par certains auteurs anciens (Cicéron, Virgile ; Plutarque, Philon) comme épithète de l'astre qui apporte la lumière, c-à-d, la planète Vénus lorsqu'elle précède le soleil, ce qui la faisait appeler aussi l'étoile du matin. (dans 2Pi 1:19, c'est le mot phôsphoros lui-même qui désigne par métaphore l'aurore du grand jour du Seigneur dans les coeurs)

Les traducteurs de la Bible en grec (vers, des LXX), trouvant dans Esa 14:12 l'hébreu hélél qui signifie : astre brillant (Image de l'ancienne splendeur de Babylone), rendirent ce terme par phôsphoros ; et plus tard Jérôme, dans sa Bible latine (Vulgate), dit à son tour lucifer

Ces deux traductions étaient d'autant plus exactes que le prophète complète ce premier terme symbolique par un autre encore plus précis : fils de l'aurore, équiv. d'étoile du matin, claire allusion à Vénus (appelée parfois en assyrien mustelel ; comp, l'hébreu hélél). Seulement l'oracle d'Ésaïe n'évoquait ce brillant emblème de la gloire de Babylone que pour décrire en un plus puissant contraste le déclin et la chute de cet astre « tombé du ciel ».

Or, une image analogue devait être appliquée par Jésus à Satan, « tombant du ciel comme un éclair » (Lu 10:18), puis par l'Apocalypse à une étoile symbole d'une puissance (Ap 9:1) et plus spécialement au Diable ou à Satan, « précipité sur la terre » (Ap 12:7,9).

Ce sont les commentaires des Pères de l'Eglise (Tertullien, Grégoire le G d, etc.) qui, combinant ces divers passages, ont désigné par le terme de Lucifer, devenu nom propre, non plus Babylone mais le Diable lui-même, chef des anges rebelles destiné à la chute finale. C'est donc par le détour inattendu d'une interprétation allégorique qu'est apparue l'illogique appellation de l'ange déchu, du Prince des ténèbres, (cf. Eph 6:12) par le titre de Porte-lumière.

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Versets relatifs

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      Esaïe 14

      12 Comment es-tu tombé du ciel, astre brillant, fils de l’aurore ? Toi qui terrassais les nations, comment est-il possible que tu aies été abattu à terre ?

      Luc 10

      18 —Oui, leur répondit-il, je voyais *Satan tomber du ciel comme l’éclair.

      Ephésiens 6

      12 Car nous n’avons pas à lutter contre des êtres de chair et de sang, mais contre les Puissances, contre les Autorités, contre les Pouvoirs de ce monde des ténèbres, et contre les esprits du mal dans le monde céleste.

      2 Pierre 1

      19 De plus, nous avons la parole des *prophètes, sur laquelle nous pouvons nous appuyer fermement, et vous faites bien de lui accorder votre attention : car elle est comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour paraisse et que l’étoile du matin se lève pour illuminer vos cœurs.

      Apocalypse 9

      1 Puis le cinquième *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui était tombé du ciel sur la terre. La clé du puits de l’abîme lui fut donnée.

      Apocalypse 12

      7 Alors une bataille s’engagea dans le ciel : Michel et ses *anges combattirent contre le dragon, et celui-ci les combattit avec ses anges ;
      9 Il fut précipité, le grand dragon, le Serpent ancien, qu’on appelle le diable et *Satan, celui qui égare le monde entier. Il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
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