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PRÉPARATION

(gr. parasheuê). Terme désignant chez les Juifs la veille du sabbat ou d'une fête religieuse (Mt 27:62, Mr 15:42, Lu 23:54, Jn 19:14,31,42).

Pour la valeur chronologique de ce terme dans les récits synoptiques et johannique de la Passion, voir Chronol. du N.T., I, 4. Comme chaque journée commençait à 6 heures du soir, la veille du sabbat (appelée aussi prosabbaton : Mr 15:42) était le vendredi jusqu'à cette heure-là.

En vue du jour du repos on apprêtait les aliments et tout ce qui exigeait un travail interdit le lendemain : d'où le nom de « préparation » pour la veille du samedi. Les chrétiens empruntèrent aux Juifs ce nom du vendredi (Didachè, 8:1 ; Clém. d'Alex., Strom., 7 75), que le calendrier grec appelle encore aujourd'hui paraskeuê ; c'est ainsi qu'à Salonique une grande basilique de vieille construction byzantine est toujours désignée par les chrétiens grecs comme l'église de Saint-Paraskévi (=Saint-Vendredi).

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      Matthieu 27

      62 Le lendemain de ce vendredi, les chefs des prêtres et une délégation de pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate

      Marc 15

      42 Déjà le soir tombait, or c’était le « jour de préparation », c’est-à-dire une veille de sabbat.

      Luc 23

      54 C’était le vendredi, avant le début du sabbat.

      Jean 19

      14 C’était la veille de la Pâque, vers midi. Pilate dit aux Juifs : — Voilà votre roi.
      31 Comme on était à la veille du sabbat, et de plus, d’un sabbat particulièrement solennel, les chefs des Juifs voulaient éviter que les cadavres ne restent en croix durant la fête. Ils allèrent trouver Pilate pour lui demander de faire briser les jambes aux suppliciés et de les faire enlever des croix.
      42 C’est donc là, dans cette tombe toute proche, qu’ils déposèrent le corps de Jésus, en toute hâte parce que c’était le vendredi soir, c’est-à-dire, pour les Juifs, le jour de la préparation du sabbat.
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