PRINCE

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(Du latin princeps.) Dans nos différentes versions, ce titre représente un grand nombre de mots hébreux ou grecs dont la traduction est loin d'être uniforme et dont la plupart ont le plus souvent le sens de chef (voir ce mot), applicable à des situations et des rangs fort divers, dans les domaines militaire, diplomatique, judiciaire, religieux, etc. ; on les rend aussi par : gouverneur, magistrat, grand, noble, etc. Nous énumérons ces termes originaux en allant des plus communs aux plus rares, nous bornant aux passages où Sg. et Vers. Syn. ont conservé le titre précis de prince. Voir aussi Gouvernement, Roi, Justice rendue.

I Ancien Testament.

1. Sâr (=qui exerce une autorité ; cf. l'assyr, sarroû =roi) désigne principalement des chefs de tous ordres, israélites ou non (No 21:18) ; des fils de rois (Ps 45:17), des courtisans très proches de leurs rois (Ps 105:22, Esa 10:8 49:7, Soph, 1:8, Esth, 1:14, Eccl, 10:1,6-17), hauts administrateurs dans l'armée, la justice, le gouvernement, le service du Temple (Esa 32:1, Mic 7:3, Ps 148:11) ; des privilégiés ou des parvenus de la fortune (Esa 23:8, Job 3:15 29:9, Eccl, 10:7), etc. Au figuré, c'est un des titres du Messie, qui l'oppose à la plupart des princes terrestres, en ce qu'il sera le Prince de la paix (Esa 9:5).

C'est le féminin, sârâh, qui désigne des princesses : femmes nobles (Jug 5:29), épouses de seigneurs (Est 1:18), femmes de qualité, dans le harem royal de Salomon, distinctes de ses concubines (1Ro 11:3), et même des épouses de rois (Esa 49:23, cf. La 1:1) ; voir Reine.

2. Nâsî (qui est élevé), terme applicable au pouvoir suprême en Israël (Ex 22:28,1 Ro 11:34, Sg.), est, en dehors de ces deux textes, exclusivement employé par des écrivains sacerdotaux (Ezéch., Chr., Esd., document P du Pentateuque). Y sont ainsi désignés : Abraham (Ge 23:6), divers chefs de clans (Ismaélites, Ge 17:20 ; Sichem, 34:2 ; Madianites, Jos 13:21), les représentants officiels des maisons d'Israël d'après l'organisation sacerdotale (No 1:16,44 7:2 34:18 etc. 1Ch 2:10 4:38 2Ch 1:2, etc.).

Ézéchiel appelle prince plutôt que roi l'infidèle Sédécias (Eze 7:27 12:10,12 21:30), prononce une complainte sur les « princes d'Israël », les derniers rois de Juda morts en captivité (Eze 19), et dénonce aussi sous le nom de princes les grands de Juda responsables avec leurs rois de la ruine de leur peuple (Eze 21:17 22:6 45:8) ; il prédit aussi la ruine des princes étrangers, Tyr, Egypte, Édom, etc (Eze 7:16 30:13 32:29 38:2 et suivant)., mentionne les princes de Kédar (cheiks arabes (Eze 27:21),) ; enfin, dans son programme de restauration religieuse le prophète voit à la tête de la communauté « le prince, fils de David (Eze 34:24 37:24), nouveau David, qui dans le royaume futur devra cumuler les fonctions de roi et de sacrificateur : il possède un domaine territorial (Eze 45:7 et suivant) et touche de modestes redevances (Eze 45:13 et suivants) en retour desquelles il doit fournir les victimes des holocaustes et des sacrifices du culte public (Eze 46:2,11 et suivants), et gouverner son peuple avec une « droiture » et une « justice » que ses devanciers n'ont pas connues (Eze 45:9). » (A. Westphal, Sources, vol. II, p. 360). Voir Prêtres, III, 3. Au retour de l'exil, Sesbatsar est aussi appelé prince de Juda (Esd 1:8).

3. Nâgtd (=qui est en vue, en tête) a le sens général de prince (Job 31:37, Ps 76:12, Pr 28:16) et s'applique fréquemment aux rois d'Israël ou de Juda comme à d'autres souverains, (cf. 1Ch 5:2, Eze 28:2) mais on ! e traduit généralement par chef (1Sa 9:16 13:14 etc.) ; il peut être aussi le titre de hauts fonctionnaires du Temple (2Ch 35:8), de chefs de tribus, d'armées, etc (1Ch 12:27 13:1 etc.).

4. Nâdîb (généreux, noble de caractère, d'où : noble par le rang social) est un terme poétique désignant d'une manière générale grands, nobles et puissants (1Sa 2:8, Ps 47:9, Pr 17:7 25:7, Job 34:18, Ca 7:2 etc.).

5. Nâsîk (=établi, installé), employé comme synonyme de nâsî (Jos 13:21, Eze 32:30), s'applique aux princes d'Israël (Mic 5:4) comme à ceux des ennemis de Dieu (Ps 83:12).

6. Rôzén (du verbe râzan =peser) introduit la notion de force, celle du potentat (Jug 5:3, Hab 1:10, Ps 2:2) qui peut d'ailleurs aussi gouverner avec sagesse (Pr 8:15 31:4).

7. Nâzîr (du verbe nâzar-- dédier ; voir Naziréen) possède Etymologiquement l'idée de consécration (Ge 49:26, De 33:16, La 4:7).

8. Alloûph (=chef de mille) est rendu une fois par prince dans la Vers. Syn (Ex 15:15).

9. Sèrèn, mot philistin (peut-être apparenté au gr. turannos), désigne les tyrans de ce pays (Jug 16:5,1Sa 5:8,1Ch 12:19 etc.), au nombre de cinq (Jug 3:3, 1Sa 6:4), chacun régnant sans doute sur l'une des cinq cités (Jos 13:3,1Sa 6:16,18).

II Apocryphes.

Quelques-uns des termes précités se retrouvent dans les livres apocryphes de l'A.T., mais n'ajoutent pas grand'chose à leur emploi dans les livres canoniques : on y voit, sous le nom de princes, des sortes de vice-rois (Sir 46:13), des vassaux d'Alexandre le Grand (1Ma 14), des gouverneurs philistins (Sir 46:18), des personnages imposants (Sir 8:8 39:4 41:17), parfois avisés et sages (Sir 44:4) ; quelques-uns deviennent l'objet d'un culte idolâtrique (Sag 14:19 et suivant). Au figuré, il faut retenir la belle déclaration du Siracide : « Dieu est le prince du pardon » (Sir 16:11).

III Nouveau Testament

1. Arkhôn (=premier, commandant en chef) était sous le régime romain un magistrat en général, ou plus spécialement un magistrat de province, un préfet délégué en une région conquise, enfin le détenteur d'une magistrature suprême. Alors qu'aux trois premières significations correspondent dans nos versions les traductions : chef, juge ou magistrat (Lu 12:38, Ac 3:17 7:27,35 16:19 etc.), c'est à la dernière que répond le titre de prince. Il est employé au sens propre à propos des princes des nations dans

Mt 20:25, Ac 4:26 (citation de Ps 2:2), passages auxquels s'oppose la proclamation du Prince des rois de la terre (Apo 1:5, cf. Ps 89:28). Au figuré, Satan (voir ce mot) est appelé dans les évangile synopt, le Prince des démons (Mr 3:22, Lu 11:15, Mt 9 34 12:24), dans le 4 e évang, le Prince de ce monde (Jn 12:31 14:30 16:11), et dans une épître de saint Paul le Prince de la puissance de l'air (Eph 2:2). Ces trois images montrent chacune sous un aspect particulier le Maître de l'empire spirituel du mal, dans un monde ennemi de Dieu ; mais les trois points de vue synoptique, johannique et paulinien s'accordent aussi dans la constatation que le Christ échappe totalement à sa puissance : (Jn 14:30) par sa sainteté (noter, au cours de sa tentation, Mt 4 parallèle Lu 4, l'offre de « tous les royaumes du monde et de leur gloire ») il a vaincu le monde (Jn 16:33), il a condamné et chassé le Prince de ce monde (Jn 16:11 12:31, cf. Lu 10:18). L'apôtre Jean peut écrire aux enfants de Dieu : « Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1Jn 4:4). L'apôtre Paul avait écrit : « Vont être anéantis les princes de ce monde », qui ont « crucifié le Seigneur de gloire » (1Co 2:6,8) ; qu'il s'agisse là des autorités humaines responsables de ce crime, ou des esprits qui d'après les Juifs influaient sur le monde (voir Domination, Principauté), leur pouvoir et leur oeuvre seront abolis par la victoire du Prince, Seigneur et Roi souverainement élevé par Dieu le Père. (cf. 1Co 15:25, Php 2:9-11) Voir Monde.

2. Arkhêgos (=premier conducteur ; ou initiateur, introducteur d'une cause première) est précisément le titre supérieur qui élève au-dessus du Prince du péché le « Prince et Sauveur » (Ac 5:31), « le Prince de la vie » (Ac 3:15), par où sans doute il faut entendre 1' « auteur » de la vie, comme dans Heb 2:10 12:2 où se retrouve le même terme avec des déterminations plus précises : « auteur du salut », « auteur de la foi » (voir dernier alinéa de l'article Chef). Jn L.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  Genèse 17
  
  20 A l’égard d’Ismaël, je t’ai entendu : je le bénirai, je le rendrai fécond et je le multiplierai à l’extrême ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.
  
  Genèse 23
  
  6 Écoute-nous, mon Seigneur ! Tu es un prince de Dieu au milieu de nous ; ensevelis le corps de ta femme dans celle de nos tombes que tu choisiras ; aucun de nous ne te refusera sa tombe pour ensevelir le corps de ta femme.
  
  Genèse 49
  
  26 Les bénédictions de ton père l’emportent Sur les bénédictions de ceux qui m’ont conçu, Jusqu’à l’extrémité des collines éternelles ; Qu’elles soient sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères !
  
  Exode 15
  
  15 Les commandants d’Édom s’épouvantent ; Un frémissement saisit les guerriers de Moab ; Tous les habitants de Canaan défaillent.
  
  Exode 22
  
  1 Si le voleur est surpris en cours d’effraction, et qu’il soit frappé et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui,
  
  28 Tu ne différeras pas (de m’offrir) ta pleine cuvée et ta redevance d’huile. Tu me donneras le premier-né de tes fils.
  
  Lévitique 4
  
  1 L’Éternel parla à Moïse et dit :
  
  2 Parle aux fils d’Israël et dis : Lorsque quelqu’un péchera involontairement contre l’un des commandements de l’Éternel, en commettant un acte illicite :
  
  3 Si c’est le sacrificateur ayant reçu l’onction qui a péché et qui a rendu par là le peuple coupable, il offrira à l’Éternel, pour le péché qu’il a commis, un jeune taureau sans défaut (en sacrifice) pour le péché.
  
  4 Il amènera le taureau à l’entrée de la tente de la Rencontre, devant l’Éternel ; et il posera sa main sur la tête du taureau ; il égorgera le taureau devant l’Éternel.
  
  5 Le sacrificateur ayant reçu l’onction prendra du sang du taureau et l’apportera dans la tente de la Rencontre ;
  
  6 il trempera son doigt dans le sang et il en fera sept fois l’aspersion devant l’Éternel en face du voile du sanctuaire.
  
  7 Le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l’autel des parfums aromatiques, qui est devant l’Éternel dans la tente de la Rencontre ; et il répandra tout le sang du taureau sur le socle de l’autel des holocaustes qui est à l’entrée de la tente de la Rencontre.
  
  8 Il enlèvera toute la graisse du taureau offert pour le péché, la graisse qui couvre les entrailles et toute la graisse qui est sur les entrailles,
  
  9 les deux rognons et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et la membrane qui couvre le foie, qu’il détachera près des rognons.
  
  10 Comme il les enlève du taureau dans le sacrifice de communion, le sacrificateur les brûlera sur l’autel des holocaustes.
  
  11 Mais la peau du taureau, toute sa chair, avec sa tête, ses pattes, ses entrailles et ses excréments,
  
  12 le taureau entier, il l’emportera hors du camp dans un lieu pur où l’on jette les cendres, et il le consumera au feu sur du bois ; c’est sur le tas de cendres qu’il sera consumé.
  
  13 Si c’est toute la communauté d’Israël qui a péché involontairement sans que l’assemblée s’en aperçoive, en commettant contre l’un des commandements de l’Éternel des actes illicites et en se rendant ainsi coupable,
  
  14 et lorsqu’on s’apercevra du péché qu’elle a commis, l’assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice pour le péché, et on l’amènera devant la tente de la Rencontre.
  
  15 Les anciens de la communauté poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l’Éternel, et l’on égorgera le taureau devant l’Éternel.
  
  16 Le sacrificateur ayant reçu l’onction apportera du sang du taureau dans la tente de la Rencontre ;
  
  17 le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et il en fera sept fois l’aspersion devant l’Éternel, en face du voile.
  
  18 Il mettra du sang sur les cornes de l’autel qui est devant l’Éternel dans la tente de la Rencontre ; et il répandra tout le sang sur le socle de l’autel des holocaustes, qui est à l’entrée de la tente de la Rencontre.
  
  19 Il enlèvera toute la graisse du taureau et la brûlera sur l’autel.
  
  20 Il fera de ce taureau comme du taureau offert pour le péché ; il fera de même. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l’expiation, et il leur sera pardonné.
  
  21 Il emportera le taureau hors du camp et le consumera comme il a consumé le premier taureau. C’est un sacrifice pour le péché de l’assemblée.
  
  22 Lorsqu’un prince péchera en commettant involontairement contre l’un des commandements de l’Éternel, son Dieu, des actes illicites et en se rendant ainsi coupable,
  
  23 s’il s’aperçoit du péché qu’il a commis ; il présentera en oblation un bouc mâle sans défaut.
  
  24 Il posera sa main sur la tête du bouc, qu’il égorgera dans le lieu où l’on égorge les holocaustes devant l’Éternel. C’est un sacrifice pour le péché.
  
  25 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime offerte pour le péché, il en mettra sur les cornes de l’autel des holocaustes et répandra le sang sur le socle de l’autel des holocaustes.
  
  26 Il brûlera toute la graisse sur l’autel, comme la graisse du sacrifice de communion. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour ce prince l’expiation de son péché, et il lui sera pardonné.
  
  27 Si c’est quelqu’un du peuple qui a péché involontairement en commettant contre l’un des commandements de l’Éternel des actes illicites et en se rendant ainsi coupable,
  
  28 s’il s’aperçoit du péché qu’il a commis, il présentera en oblation une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu’il a commis.
  
  29 Il posera sa main sur la tête de la victime offerte pour le péché ; il égorgera (la victime offerte pour) le péché à l’endroit des holocaustes.
  
  30 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime, il en mettra sur les cornes de l’autel des holocaustes et répandra tout le sang sur le socle de l’autel.
  
  31 Il détachera toute la graisse, comme on détache la graisse du sacrifice de communion, il la brûlera sur l’autel, et elle sera d’une agréable odeur à l’Éternel. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l’expiation, et il lui sera pardonné.
  
  32 S’il présente une brebis en oblation pour le péché, il présentera une femelle sans défaut.
  
  33 Il posera sa main sur la tête de la victime offerte pour le péché ; il l’égorgera en sacrifice pour le péché dans le lieu où l’on égorge les holocaustes.
  
  34 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime pour le péché, il en mettra sur les cornes de l’autel des holocaustes et répandra tout le sang sur le socle de l’autel.
  
  35 Il détachera toute la graisse, comme on détache la graisse de l’agneau dans le sacrifice de communion, et il la brûlera sur l’autel par-dessus les sacrifices consumés par le feu devant l’Éternel. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l’expiation du péché qu’il a commis, et il lui sera pardonné.
  
  Nombres 1
  
  16 Tels sont les membres de la communauté qui furent convoqués, princes des tribus de leurs pères, chefs des milliers d’Israël.
  
  44 Tels sont ceux dont le dénombrement fut fait par Moïse, Aaron et par les douze hommes, princes d’Israël ; il y avait un homme pour chacune de leurs familles.
  
  Nombres 7
  
  2 Alors les princes d’Israël, chefs de familles, présentèrent leur offrande : c’étaient les princes des tribus, ceux qui avaient présidé au dénombrement.
  
  Nombres 21
  
  18 Puits, que des princes ont foré, Que les notables du peuple ont creusé, Avec le sceptre, avec leurs cannes !
  
  Nombres 34
  
  18 Vous prendrez encore un chef de chaque tribu, pour partager le pays.
  
  Josué 13
  
  3 depuis le Chihor qui (coule) devant l’Égypte jusqu’à la frontière d’Ékron au nord, (contrée) qui doit être tenue pour cananéenne, et qui est occupée par les cinq ducs des Philistins, celui de Gaza, celui d’Asdod, celui d’Askalon, celui de Gath et celui d’Ékron, et par les Avviens ;
  
  21 toutes les villes du plateau et tout le royaume de Sihôn, roi des Amoréens, qui régnait à Hechbôn : Moïse l’avait frappé, lui et les princes de Madian, Évi, Réqem, Tsour, Hour et Réba, vassaux de Sihôn et qui habitaient dans le pays.
  
  Juges 3
  
  3 les cinq ducs des Philistins, tous les Cananéens, les Sidoniens et les Héviens qui habitaient la montagne du Liban, depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu’à l’entrée de Hamath.
  
  Juges 5
  
  3 Rois, écoutez ! Princes, prêtez l’oreille ! Je chanterai, oui, moi je chanterai à l’Éternel, Je psalmodierai en l’honneur de l’Éternel, le Dieu d’Israël.
  
  29 Les plus sages d’entre ses suivantes lui répondent, Et elle s’adresse à elle-même ces paroles :
  
  Juges 16
  
  5 Les ducs des Philistins montèrent vers elle et lui dirent : Séduis-le, pour savoir d’où lui vient sa grande force et comment nous aurons pouvoir sur lui ; nous le lierons pour le dompter, et nous te donnerons chacun mille cent (sicles) d’argent.
  
  1 Samuel 2
  
  8 De la poussière il redresse l’indigent, Du fumier il relève le pauvre, Pour les faire siéger avec les notables ; Et il leur donne en héritage un trône de gloire ; Car à l’Éternel sont les colonnes de la terre, Et c’est sur elles qu’il a posé le monde.
  
  1 Samuel 5
  
  8 Ils firent chercher et rassemblèrent auprès d’eux tous les ducs des Philistins. Ils dirent : Que ferons-nous de l’arche du Dieu d’Israël ? Ils répondirent : Que l’arche du Dieu d’Israël soit transférée à Gath. Et l’on y transféra l’arche du Dieu d’Israël.
  
  1 Samuel 6
  
  4 Les Philistins dirent : Quel (sacrifice de) culpabilité lui apporterons-nous ? Ils répondirent : Cinq (images d’) hémorroïdes en or et cinq souris en or d’après le nombre des ducs des Philistins, car une même plaie a été sur vous tous et sur vos ducs.
  
  16 Les cinq ducs des Philistins, après avoir vu cela, retournèrent à Ékron le même jour.
  
  1 Samuel 9
  
  16 en disant : Demain, à cette heure-ci, je t’enverrai un homme du pays de Benjamin, et tu lui donneras l’onction pour qu’il soit le conducteur de mon peuple d’Israël. Il sauvera mon peuple de la main des Philistins ; car j’ai pris garde à mon peuple, parce que son cri est venu jusqu’à moi.
  
  1 Chroniques 2
  
  10 Ram engendra Amminadab. Amminadab engendra Nahchôn, prince des fils de Juda.
  
  1 Chroniques 5
  
  2 Juda fut, à la vérité, puissant parmi ses frères, et de lui est issu un conducteur ; mais le droit d’aînesse est à Joseph.
  
  1 Chroniques 12
  
  19 Alors l’Esprit revêtit Amasaï, chef des trente : Avec toi, David, et auprès de toi fils d’Isaï, Que la paix, la paix soit avec toi ; Que la paix soit avec celui qui te secourt, Car ton Dieu t’a secouru. David les accueillit et les plaça parmi les chefs de la troupe.
  
  27 Des fils de Lévi, quatre mille six cents ;
  
  2 Chroniques 1
  
  2 Salomon adressa la parole à tout Israël, aux chefs de milliers et de centaines, aux juges, aux responsables de tout Israël, aux chefs de familles.
  
  2 Chroniques 35
  
  8 Ses ministres firent volontairement un prélèvement pour le peuple, pour les sacrificateurs et les Lévites. Hilqiya, Zacharie et Yehiel, dirigeants de la maison de Dieu, donnèrent aux sacrificateurs 2 600 (victimes pour la) Pâque et 300 (têtes de) gros bétail.
  
  Esdras 1
  
  8 Cyrus, roi de Perse, les fit sortir par Mitredath, le trésorier qui en fit le compte pour Chechbatsar, le prince de Juda.
  
  Esther 1
  
  14 Karchena, Chétar, Admata, Tarsis, Mérès, Marsena, Memoukân, les sept princes mèdes et perses, familiers du roi, qui occupaient la première place dans le royaume.
  
  18 Maintenant les princesses perses et mèdes qui auront appris le refus de la reine tiendront le même langage à tous les princes royaux : cela suffit pour qu’il y ait du mépris et de l’indignation !
  
  Job 3
  
  15 Avec les princes qui ont de l’or Et qui remplissent d’argent leurs maisons.
  
  Job 29
  
  9 Les princes arrêtaient leurs propos Et mettaient la main sur leur bouche ;
  
  Job 31
  
  37 Je lui rendrai compte du nombre de mes pas, Je m’approcherai de lui comme un prince.
  
  Job 34
  
  18 Dira-t-on à un roi : Vaurien, Et à des nobles : Méchant ?
  
  Psaumes 2
  
  2 Les rois de la terre se dressent Et les princes se liguent ensemble Contre l’Éternel et contre son messie :
  
  Psaumes 45
  
  17 Tes fils prendront la place de tes pères ; Tu les établiras princes dans tout le pays.
  
  Psaumes 47
  
  9 Dieu règne sur les nations, Dieu siège sur son saint trône.
  
  Psaumes 76
  
  12 Faites des vœux à l’Éternel, votre Dieu, et accomplissez-les ! Que tous ceux qui l’environnent Apportent des dons au (Dieu) terrible !
  
  Psaumes 83
  
  12 Traite leurs nobles comme Oreb et Zeeb, Et tous leurs princes comme Zébah et Tsalmounna,
  
  Psaumes 89
  
  28 Et moi, je ferai de lui le premier-né, Le plus haut placé des rois de la terre.
  
  Psaumes 105
  
  22 Pour contraindre à son gré ses ministres, Et rendre sages ses anciens.
  
  Psaumes 148
  
  11 Rois de la terre et tous les peuples, Princes et tous les juges de la terre,
  
  Proverbes 8
  
  15 Par moi les rois règnent, Et les princes ordonnent ce qui est juste ;
  
  Proverbes 17
  
  7 Le langage distingué ne convient pas à un insensé ; Combien moins à un noble le langage faux.
  
  Proverbes 25
  
  7 Car il vaut mieux qu’on te dise : Monte ici ! Que si l’on t’abaisse devant le prince que tes yeux ont vu.
  
  Proverbes 28
  
  16 Un dirigeant qui manque d’intelligence multiplie les actes d’oppression, Mais celui qui a de la haine pour le gain illicite prolonge ses jours.
  
  Proverbes 31
  
  4 Ce n’est pas aux rois, Lemouel, Ce n’est pas aux rois de boire du vin, Ni aux princes de rechercher des boissons fortes,
  
  Ecclésiaste 10
  
  1 Les mouches mortes infectent et font fermenter l’huile du parfumeur ; un peu de folie l’emporte sur la sagesse et sur la gloire.
  
  6 la sottise est placée aux postes très élevés, et des riches sont assis dans l’abaissement.
  
  7 J’ai vu des esclaves sur des chevaux, et des princes marcher à pied comme des esclaves.
  
  Cantique 7
  
  2 – Que tes pieds sont beaux dans tes sandales, fille de noble ! Les contours de ta hanche sont comme des colliers, O ! Euvre des mains d’un artiste.
  
  Esaïe 9
  
  5 Car un enfant nous est né, Un fils nous est donné, Et la souveraineté (reposera) sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
  
  Esaïe 10
  
  8 Car il dit : Mes princes ne sont-ils pas autant de rois ?
  
  Esaïe 23
  
  8 Qui a pris cette résolution Contre Tyr, la dispensatrice des couronnes, Elle dont les marchands étaient des princes, Dont les commerçants étaient honorés de toute la terre ?
  
  Esaïe 32
  
  1 Alors le roi régnera selon la justice. Quant aux princes, ils gouverneront selon le droit.
  
  Esaïe 49
  
  7 Ainsi parle l’Éternel, Le rédempteur, le Saint d’Israël, A celui dont la vie est méprisée Et qui fait horreur à la nation, A l’esclave des dominateurs : Des rois le verront et ils se lèveront, Des princes et ils se prosterneront, A cause de l’Éternel qui est fidèle, Du Saint d’Israël, qui t’a choisi.
  
  23 Des rois seront tes nourriciers Et leurs princesses tes nourrices ; Ils se prosterneront devant toi la face contre terre Et ils lécheront la poussière de tes pieds Et tu reconnaîtras que je suis l’Éternel, De sorte que ceux qui espèrent en moi ne seront pas honteux.
  
  Lamentations 1
  
  1 Quoi donc ! elle est assise solitaire, Cette ville si peuplée ! Elle est devenue comme une veuve ! Grande parmi les nations, Princesse sur les provinces, Elle est soumise à la corvée !
  
  Lamentations 4
  
  7 Ses naziréens étaient plus purs que la neige, Plus blancs que le lait ; Ils avaient le corps plus vermeil que le corail ; Leur figure était de saphir.
  
  Ezéchiel 7
  
  16 Leurs rescapés s’échappent, Ils sont sur les montagnes, Comme les colombes des vallées ; Tous gémissent, Chacun à cause de sa faute.
  
  27 Le roi prend le deuil, Le prince s’enveloppe de désolation, Les mains du peuple du pays sont tremblantes. Je les traiterai selon leurs voies, Je les jugerai de leurs propres jugements, Et ils reconnaîtront que je suis l’Éternel.
  
  Ezéchiel 12
  
  10 Dis-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Cette menace (concerne) le prince qui est à Jérusalem et toute la maison d’Israël qui s’y trouve.
  
  12 Le prince qui est au milieu d’eux Chargera son épaule dans l’obscurité et sortira ; On percera la muraille pour le faire sortir par là. Il se couvrira le visage Pour que ses yeux ne regardent pas le pays.
  
  Ezéchiel 19
  
  1 Toi donc, entonne une complainte sur les princes d’Israël.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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PRINCE

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