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SALOMÉ

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(Forme grecque provenant de l'hébr., soit de Chalom =paix, soit abrév, de Chelomiel =Dieu est ma paix.)

1. Fille d'Hérodias et nièce d'Hérode Antipas. On sait comment sa danse plut à Hérode et fut l'occasion pour sa mère d'obtenir la décapitation de Jean-Baptiste (Mr 6:17,29, Mt 14:3-12). Son nom, conservé par Josèphe (Ant., XVIII, 5:4), n'est pas donné dans les évangiles. (Pour sa parenté, voir Hérodes [les] ; et pour l'évaluation de son âge à cette époque, voir Chronol. du N.T., I, 2.)

2. Une des femmes qui assistèrent au crucifiement (Mr 15:40) et qui se rendirent au tombeau le surlendemain, de bon matin (Mr 16:1). Le rapprochement de Mr 15:40 avec le parallèle Mt 27:56 prouve qu'elle était la mère des fils de Zébédée, celle-là même à qui Matthieu attribue la demande présomptueuse pour ses fils que Marc attribue aux frères eux-mêmes (Mt 20:20 parallèle Mr 10:35). D'autre part, le rapprochement de Mr 15:40 parallèle Mt 27:56 (qui la montrent au pied de la croix) avec Jn 19:23, où il faut voir quatre femmes différentes et non pas trois (voir Frères du Seigneur), semble l'identifier avec la deuxième : « la soeur de la mère de Jésus », d'où il suivrait que Jacques et Jean fils de Zébédée auraient été les cousins du Seigneur. Cette désignation anonyme de sa propre mère serait tout à fait dans la manière de l'auteur du 4 e évangile (voir Jean [évangile de], et Jean, parag. I).

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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      Matthieu 14

      3 Il faut dire qu’Hérode avait ordonné d’arrêter Jean, l’avait fait enchaîner et jeter en prison à la demande d’Hérodiade, la femme de son (demi-) frère Philippe.
      4 En effet, Jean ne cessait de lui dire : — Tu n’as pas le droit de vivre avec cette femme.
      5 À cause de cela, et depuis longtemps, Hérode aurait bien voulu le supprimer, mais il avait peur du peuple qui, unanimement, tenait Jean pour un prophète.
      6 Or, pendant que l’on célébrait l’anniversaire d’Hérode, la fille d’Hérodiade exécuta une danse devant tous les invités.
      7 Elle plut à Hérode à tel point qu’il lui promit, avec serment, de lui donner tout ce qu’elle demanderait.
      8 À l’instigation de sa mère, elle lui dit : — Donne-moi tout de suite ici, sur un plateau, la tête de Jean-Baptiste.
      9 Le roi fut attristé par cette demande, mais comme il avait promis avec serment devant tous ses convives, il donna ordre de la lui accorder.
      10 Il envoya le bourreau dans la prison et fit décapiter Jean.
      11 La tête du prophète fut apportée sur un plateau et remise à la jeune fille qui la porta à sa mère.
      12 Les disciples de Jean vinrent prendre le corps pour l’enterrer, puis ils se rendirent auprès de Jésus et lui rapportèrent ce qui s’était passé.

      Matthieu 20

      20 À ce moment, la femme de Zébédée, la mère de Jacques et de Jean, s’approcha de Jésus avec ses fils. Elle se prosterna devant lui pour lui demander une faveur. —

      Matthieu 27

      56 Parmi elles, il y avait notamment Marie de Magdala, Marie, la mère de Jacques et de Joseph et la mère des fils de Zébédée.

      Marc 6

      17 En effet, Hérode lui-même avait fait arrêter Jean et avait ordonné de le faire enchaîner et jeter en prison. Il avait agi ainsi sur la demande d’Hérodiade, la femme de son demi-frère Philippe, qu’il avait épousée.
      29 Lorsque les disciples de Jean apprirent ce qui s’était passé, ils vinrent prendre le corps de leur Maître pour l’ensevelir dans un tombeau.

      Marc 10

      35 Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de lui et lui disent : — Maître, nous avons une demande à t’adresser et nous voudrions que tu nous l’accordes, quelle qu’elle soit. —

      Marc 15

      40 Quelques femmes se tenaient à distance et suivaient la scène de loin. Il y avait, entre autres, Marie de Magdala, Marie la mère de Jacques le cadet et de José, ainsi que Salomé.

      Marc 16

      1 Quand le sabbat fut passé, Marie de Magdala, mère de Jacques, et Salomé achetèrent différentes huiles aromatiques pour embaumer le corps de Jésus.

      Jean 19

      23 Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils s’emparèrent de ses vêtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’eux. Restait la tunique qui était sans couture, tissée tout d’une seule pièce de haut en bas.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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