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GenĂšse 3.20

L’homme, Adam, donne Ă  sa femme le nom d’Ève, c’est-Ă -dire « la Vivante ». En effet, elle est la mĂšre de tous les vivants.
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Segond 21 Adam appela sa femme Eve, car elle devait ĂȘtre la mĂšre de tous les vivants. Segond 1910 Adam donna Ă  sa femme le nom d'Eve : car elle a Ă©tĂ© la mĂšre de tous les vivants. Segond 1978 (Colombe) © L’homme donna Ă  sa femme le nom d’Ève : car elle a Ă©tĂ© la mĂšre de tous les vivants. Parole de Vie © L’homme, Adam, donne Ă  sa femme le nom d’Ève, c’est-Ă -dire « la Vivante ». En effet, elle est la mĂšre de tous les vivants. Français Courant © L’homme, Adam, nomma sa femme Ève, c’est-Ă -dire Vie, car elle est la mĂšre de tous les vivants. Semeur © L’homme nomma sa femme Eve (Vie) parce qu’elle est la mĂšre de toute vie humaine. Darby Et l'homme appela sa femme du nom d'Eve, parce qu'elle Ă©tait la mĂšre de tous les vivants. Martin Et Adam appela sa femme Eve ; parce qu'elle a Ă©tĂ© la mĂšre de tous les vivants. Ostervald Or, Adam appela sa femme, Eve (vie), parce qu'elle fut la mĂšre de tous les vivants. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ§Ś Ś”ÖžÖœŚÖžŚ“ÖžÖ›Ś Ś©ŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֖Ś•Öč Ś—Ö·Ś•ÖŒÖžÖ‘Ś” Ś›ÖŒÖŽÖ›Ś™ Ś”ÖŽÖ„Ś•Ś Ś”ÖžÖœŚ™Ö°ŚȘ־֖Ś” ŚÖ”Ö„Ś Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ—ÖžÖœŚ™Śƒ World English Bible The man called his wife Eve, because she was the mother of all living.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

20-24. Les suites immédiates du jugement.

Elles sont au nombre de trois : le nom prophĂ©tique donnĂ© par Adam Ă  sa femme, les vĂȘtements dont Dieu les couvre tous deux, et l'expulsion du paradis.

Eve. Adam avait donnĂ© des noms aux animaux qui avaient passĂ© devant lui, (2.20) ; il avait Ă©galement donnĂ© un nom Ă  la femme, d'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, comme compagne de l'homme (2.23). Le nom qu'il lui donne maintenant la dĂ©signe plus spĂ©cialement comme sa femme ; il exprime, de mĂȘme que dans les cas prĂ©cĂ©dents, l'impression que produit sur lui l'ĂȘtre qu'il dĂ©signe de la sorte.

Le nom d'Eve (Havva) signifie proprement vie, et ce nom résulte certainement de ce que Dieu venait de déclarer à la femme qu'elle enfanterait des fils (verset 16) et qu'ainsi, malgré la puissance de la mort, elle conserverait l'existence de la race humaine. Adam comprend que, si lui et sa femme meurent, ils légueront cependant la vie au monde.

Si la foi consiste à s'approprier les promesses de Dieu, on peut bien dire que ce nom donné par Adam est le premier acte de foi de l'homme déchu et signale sa premiÚre victoire sur la sentence de mort qui vient de frapper l'humanité.

Parce qu'elle a Ă©tĂ©.... Explication du nom d'Eve donnĂ©e par l'auteur lui-mĂȘme.

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Dieu appela l'homme Adam, ce qui signifie « terre rouge » ; Adam appela la femme Ève, c'est à dire « la vie ».

Adam a portĂ© le nom du corps mortel, Ève celui de l'Ăąme vivante. Le premier homme a probablement espĂ©rĂ© entrevoir les bĂ©nĂ©dictions que pourrait offrir un rĂ©dempteur, la Semence promise, en appelant sa femme Ève, « la vie ». Car Christ a Ă©tĂ© « la vie » offerte Ă  tous les croyants ; en Lui toutes les familles de la terre reçoivent les bĂ©nĂ©dictions. Notez aussi avec quelle attention Dieu a pris soin de nos premiers parents, malgrĂ© leur pĂ©chĂ©. Leurs vĂȘtements sont arrivĂ©s en mĂȘme temps que le pĂ©chĂ©. Ne soyons pas fiers de nos vĂȘtements, ils ne sont en effet que le gage de notre honte originelle. Quand Dieu a fabriquĂ© les habits de nos premiers parents, il les fit, d'une part, chauds et solides, mais aussi, simples et ordinaires ; pas de robe de pourpre, mais un manteau de peau. Que ceux qui sont revĂȘtus de triste maniĂšre ne se plaignent pas. Ils doivent se contenter de pouvoir disposer de la nourriture et du vĂȘtement ; ils sont au mĂȘme stade qu'Adam et Ève. Quant Ă  ceux qui sont vĂȘtus avec raffinement, qu'ils apprennent Ă  ne pas en faire une pierre d'achoppement. On suppose que les bĂȘtes dont la peau a servi Ă  faire des vĂȘtements, n'ont pas Ă©tĂ© tuĂ©es pour servir de nourriture mais Ă  titre de sacrifice, en image Ă  Christ, La Victime expiatoire.

Adam et Ève ont fabriquĂ© des sortes de tabliers en feuilles de figuiers ; ces vĂȘtements se sont avĂ©rĂ©s trop petits, Isa 28:20.

Il en est ainsi pour les haillons de notre droiture. Dieu a remplacĂ© les vĂȘtements de nos premiers parents par de nouveaux, en peau, confortables, solides, durables et Ă  leur pointure : il en est ainsi pour la droiture de Christ ; appuyons-nous donc, en toute confiance, sur notre Seigneur JĂ©sus-Christ !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Adam 0120 donna 07121 08799 Ă  sa femme 0802 le nom 08034 d’Eve 02332 : car elle a Ă©tĂ© la mĂšre 0517 de tous les vivants 02416.
0120 - 'adam Adam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 
 0517 - 'em mĂšre d'un humain DĂ©bora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de dĂ©part ou 
 0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă  un homme) femelle (des animaux) 
 02332 - Chavvah Ève = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la 
 02416 - chay vivant, vif vert (vĂ©gĂ©tation) courante, fraĂźche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 
 07121 - qara' appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier 
 08034 - shem nom nommer rĂ©putation, renommĂ©e, gloire le Nom (comme dĂ©signation de Dieu) souvenir, monument 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADAM Le mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il 
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    • GenĂšse 2

      20 Et Adam donna les noms Ă  tout le bĂ©tail, et aux oiseaux des cieux, et Ă  toutes les bĂȘtes des champs, mais il ne se trouvait point d'aide pour Adam, qui fĂ»t semblable Ă  lui.
      23 Alors Adam dit : A cette fois celle-ci est os de mes os, et chair de ma chair ; on la nommera hommesse, parce qu'elle a été prise de l'homme.

      GenĂšse 3

      20 Et Adam appela sa femme Eve ; parce qu'elle a été la mÚre de tous les vivants.

      GenĂšse 5

      29 Et il le nomma Noé, en disant : Celui-ci nous soulagera de notre oeuvre, et du travail de nos mains, sur la terre que l'Eternel a maudite.

      GenĂšse 16

      11 L'Ange de l'Eternel lui dit aussi : Voici, tu as conçu, et tu enfanteras un fils, que tu appelleras Ismaël, car l'Eternel a ouï ton affliction.

      GenĂšse 29

      32 Et Léa conçut et enfanta un fils, et elle le nomma Ruben, car elle dit : [C'est] parce que l'Eternel a regardé mon affliction ; c'est pourquoi aussi maintenant mon mari m'aimera.
      33 Elle conçut encore, et enfanta un fils, et dit : Parce que l'Eternel a entendu que j'étais haïe, il m'a aussi donné celui-ci ; et elle le nomma Siméon.
      34 Et elle conçut encore, et enfanta un fils, et dit : Maintenant mon mari s'attachera à moi : car je lui ai enfanté trois fils : C'est pourquoi on appela son nom Lévi.
      35 Elle conçut encore, et enfanta un fils, et dit : Cette fois je louerai l'Eternel ; c'est pourquoi elle appela son nom Juda ; et elle ne continua plus d'avoir des enfants.

      GenĂšse 35

      18 Et comme elle rendait l'ùme, (car elle mourut,) elle nomma l'enfant Bénoni ; mais son pÚre le nomma Benjamin.

      Exode 2

      10 Et quand l'enfant fut devenu grand, elle l'amena à la fille de Pharaon ; et il lui fut pour fils, et elle le nomma Moïse ; parce que, dit-elle, je l'ai tiré des eaux.

      1 Samuel 1

      20 Il arriva donc quelque temps aprÚs, qu'Anne conçut, et qu'elle enfanta un fils ; et elle le nomma Samuel, parce, [dit-elle], que je l'ai demandé à l'Eternel.

      Matthieu 1

      21 Et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jésus ; car il sauvera son peuple de leurs péchés.
      23 Voici, la Vierge sera enceinte, et elle enfantera un fils ; et on appellera son nom Emmanuël, ce qui signifie, DIEU AVEC NOUS.

      Actes 17

      26 Et il a fait d'un seul sang tout le genre humain, pour halbiter sur toute l'étendue de la terre, ayant déterminé les saisons qu'il a établies, et les bornes de leur habitation :

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