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Romains 9.3

Le vœu que Paul va formuler est la preuve (car) de l'intensité de sa douleur, qu'il a exprimée à verset 2.

Le mot anathème est, dans la version grecque des Septante, la traduction d'un mot hébreu qui désigne une chose comme vouée à Dieu et soustraite à tout usage profane. (Lévitique 27.28 ; Josué 6.17 ; 7.12) Cette consécration peut avoir pour effet sa conservation ou sa destruction "par interdit." Ici le mot est pris dans ce dernier sens, qu'il a seul gardé en français.

Je souhaiterais d'être anathème, loin du Christ (D et quelques majuscules ont : par le Christ) signifie : je souhaiterais d'être exclu de la communion du Christ et livré à la perdition. (comparez Galates 1.8,9 ; 1Corinthiens 16.22)

Les paroles de Paul rappellent celles de Moïse dans Exode 32.32 ; elles sont l'expression extrême d'un amour qui porte l'homme à faire pour ses frères le plus grand sacrifice qui se puisse imaginer. Mais un tel vœu était irréalisable ! L'impie seul peut être rejeté de Christ ; la félicité éternelle est inséparable de la sainteté.

Sans doute ; aussi le verbe, qui est à l'imparfait en grec, doit être traduit par un conditionnel : je souhaiterais, si la chose était possible. L'apôtre sait bien que son vœu ne peut s'accomplir.

D'anciens interprètes (la Vulgate, Luther, etc.) traduisent par l'imparfait : "je souhaitais," et estiment que Paul veut parler du temps qui précéda sa conversion, quand il persécutait les disciples de Jésus dans l'intérêt de ses frères Israélites. Ce sens s'accorde mal avec l'ensemble de la pensée : Paul a intérêt à exprimer les sentiments qu'il éprouve maintenant, comme apôtre des gentils et prédicateur du salut gratuit, et non à rappeler un vœu qu'il aurait fait autrefois dans son aveugle fanatisme de persécuteur des chrétiens.


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Segond 21 Oui, je voudrais être moi-même maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes propres compatriotes, Segond 1910 Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, Segond 1978 (Colombe) © Car je souhaiterais être moi-même anathème (et séparé) du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, Parole de Vie © Oui, je souhaiterais moi-même être rejeté par Dieu et séparé du Christ pour mes frères et sœurs juifs. Ils sont du même peuple que moi, Français Courant © Je souhaiterais être moi-même maudit par Dieu et séparé du Christ pour le bien de mes frères, ceux de ma race. Semeur © Oui, je demanderais à Dieu d’être maudit et séparé du Christ pour le bien de mes frères, nés du même peuple que moi. Parole Vivante © Oui, j’en arriverais à souhaiter d’être moi-même banni de la communion avec le Christ, si cela pouvait contribuer au salut de mes frères juifs auxquels je suis uni par les liens du sang. Darby car moi-même j'ai souhaité d'être par anathème séparé du Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair, Martin Car moi-même je souhaiterais d'être séparé de Christ pour mes frères, qui sont mes parents selon la chair ; Ostervald Car je désirerais moi-même d'être anathème, loin de Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair ; Hébreu / Grec - Texte original © ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα, World English Bible For I could wish that I myself were accursed from Christ for my brothers' sake, my relatives according to the flesh,

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le vœu que Paul va formuler est la preuve (car) de l'intensité de sa douleur, qu'il a exprimée à verset 2.

Le mot anathème est, dans la version grecque des Septante, la traduction d'un mot hébreu qui désigne une chose comme vouée à Dieu et soustraite à tout usage profane. (Lévitique 27.28 ; Josué 6.17 ; 7.12) Cette consécration peut avoir pour effet sa conservation ou sa destruction "par interdit." Ici le mot est pris dans ce dernier sens, qu'il a seul gardé en français.

Je souhaiterais d'être anathème, loin du Christ (D et quelques majuscules ont : par le Christ) signifie : je souhaiterais d'être exclu de la communion du Christ et livré à la perdition. (comparez Galates 1.8,9 ; 1Corinthiens 16.22)

Les paroles de Paul rappellent celles de Moïse dans Exode 32.32 ; elles sont l'expression extrême d'un amour qui porte l'homme à faire pour ses frères le plus grand sacrifice qui se puisse imaginer. Mais un tel vœu était irréalisable ! L'impie seul peut être rejeté de Christ ; la félicité éternelle est inséparable de la sainteté.

Sans doute ; aussi le verbe, qui est à l'imparfait en grec, doit être traduit par un conditionnel : je souhaiterais, si la chose était possible. L'apôtre sait bien que son vœu ne peut s'accomplir.

D'anciens interprètes (la Vulgate, Luther, etc.) traduisent par l'imparfait : "je souhaitais," et estiment que Paul veut parler du temps qui précéda sa conversion, quand il persécutait les disciples de Jésus dans l'intérêt de ses frères Israélites. Ce sens s'accorde mal avec l'ensemble de la pensée : Paul a intérêt à exprimer les sentiments qu'il éprouve maintenant, comme apôtre des gentils et prédicateur du salut gratuit, et non à rappeler un vœu qu'il aurait fait autrefois dans son aveugle fanatisme de persécuteur des chrétiens.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 je 1473 voudrais 2172 5711 moi-même 846 être 1511 5750 anathème 331 et séparé de 575 Christ 5547 pour 5228 mes 3450 frères 80, mes 3450 parents 4773 selon 2596 la chair 4561,
80 - adelphos un frère, qu'il soit né des deux mêmes parents ou seulement du même père ou … 331 - anathema tout ce qui est livré au malheur chose offerte et laissée sur place, par exemple … 575 - apo de séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, … 1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 1511 - einai être, exister, arriver, de trouver, être présent 2172 - euchomai prier Dieu désirer, prier, souhaiter 2596 - kata depuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 4561 - sarx la chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée … 4773 - suggenes de même parent, allié, parent, lié par le sang dans un sens plus large, même … 5228 - huper en faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus … 5547 - Christos Christ = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5711 Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 … 5750 Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 …
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE Hébr. berilh, assyr. biritu, grec dia-thèkè-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociétés … AMOUR Définition biblique de Amour : L’amour est une particularité de Dieu c’est à dire un … ANDRONIQUE ou ANDRONICUS Chrétien nommé une seule fois, avec Junias (probablement sa femme), dans une salutation de saint … CHRÉTIEN (Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il … EXCOMMUNICATION Acte par lequel un coupable est exclu de la société dont il fait partie. Dans … FIOLE Petit récipient d'huile employé deux fois pour l'onction d'un futur roi par un prophète ( … ISRAÉLITE Pour l'A.T., voir l'article précédent. Dans le N.T., ce terme n'apparaît qu'une dizaine de fois, … JUIF (hébreu Yehoudi, grec Ioudaïos) Adjectif dérivé du nom de Juda, et équivalent de Judéen ; … LUC (évangile de) 4. IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en … LUCIUS Prénom latin (abrégé en L. dans l'épigraphie), quelquefois porté seul comme nom proprement dit, en … MARC (évangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une … MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des … PAUL (l'apôtre) 5. IV Le missionnaire. On pourrait inscrire sous cette rubrique tout ce que Paul a dit, … PAUL (l'apôtre) 8. VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, … PROPHÈTE 7. VII La prophétie messianique, « Pour une part le yahvisme a préparé la ruine des … RENONCEMENT Se renoncer, c'est faire abnégation complète de soi-même, ceci en faveur de la cause ou … REPENTIR La notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir … RÉPROUVÉ (Du latin reprobare, la particule re indiquant une action régressive, un retrait, et le verbe … ROI 1. Etymologie. Le mot hébreu malak signifie norme, règle, d'où conseiller, maître. Le mot qui … ROMAINS (épître aux) L'année 56 (ou peut-être 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait …

    • Genèse 29

      14 Et Laban lui dit : Certainement, tu es mon os et ma chair ; et il demeura avec lui un mois de temps.

      Exode 32

      32 Mais maintenant, pardonne leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit.

      Deutéronome 21

      23 Son corps mort ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu ne manqueras point de l'ensevelir le jour même ; car celui qui est pendu est malédiction de Dieu ; et tu ne souilleras point la terre que l'Éternel ton Dieu te donne en héritage.

      Josué 6

      17 La ville sera vouée à l'Éternel par interdit, elle et tout ce qu'elle contient ; Rahab la courtisane vivra, elle seule et tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu'elle a caché les messagers que nous avions envoyés.
      18 Seulement, gardez-vous de l'interdit, de peur que, après avoir dévoué la ville, vous ne preniez de l'interdit, que vous ne mettiez le camp d'Israël en interdit, et que vous n'y jetiez le trouble.

      1 Samuel 14

      24 En ce jour-là les Israélites furent harassés. Or Saül avait fait faire au peuple ce serment, disant : Maudit soit l'homme qui prendra de la nourriture jusqu'au soir, jusqu'à ce que je me sois vengé de mes ennemis ! Et tout le peuple ne goûta d'aucune nourriture.
      44 Et Saül dit : Que Dieu me traite dans toute sa rigueur ; certainement tu mourras, Jonathan !

      Esther 8

      6 Car comment pourrais-je voir le mal qui arriverait à mon peuple, et comment pourrais-je voir la destruction de ma race ?

      Actes 7

      23 Mais, quand il eut atteint l'âge de quarante ans, il lui vint au coeur de visiter ses frères, les enfants d'Israël.
      24 Et voyant qu'on en maltraitait un sans sujet, il prit sa défense, et vengea celui qui était outragé, en tuant l'Égyptien.
      25 Or, il croyait que ses frères comprendraient que Dieu leur apportait le salut par sa main ; mais ils ne le comprirent point.
      26 Le lendemain, il se montra à eux pendant qu'ils se battaient, et il les exhorta à la paix, en disant : Hommes, vous êtes frères ; pourquoi vous maltraitez-vous l'un l'autre ?

      Actes 13

      26 C'est à vous, hommes frères, enfants de la race d'Abraham, et à vous qui craignez Dieu, que cette parole de salut est adressée.

      Romains 9

      3 Car je désirerais moi-même d'être anathème, loin de Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair ;

      Romains 11

      1 Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Nullement ; car je suis moi-même Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
      14 Cherchant à exciter, si je puis, l'émulation de ceux de mon sang, et à en sauver quelques-uns.

      1 Corinthiens 12

      3 C'est pourquoi je vous déclare qu'aucune personne qui parle par l'Esprit de Dieu, ne dit que Jésus est anathème, et que personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur, si ce n'est par le Saint-Esprit.

      1 Corinthiens 16

      22 Si quelqu'un n'aime point le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathème, Maranatha ! (Le Seigneur vient).

      Galates 1

      8 Mais quand nous-mêmes, ou un ange du ciel vous annoncerait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit anathème !

      Galates 3

      10 Mais tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi, sont sous la malédiction, puisqu'il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi !
      13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, quand il a été fait malédiction pour nous ; (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois).

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